REPRESIÓN, MIEDO Y LUCHA EN EL CAMPO
EXTREMEÑO-ALENTEJANO
Moisés Cayetano Rosado
Hasta
la llegada del proceso democrático, a mediados de los años setenta del siglo
XX, Extremadura y Alentejo -eminentemente rurales, agrarias-, fueron tierras de
represión, miedo y lucha, especialmente durante sus dictaduras, franquista y
salazarista respectivamente.
Así,
escribe el extremeño de Santa Amalia Patricio Chamizo en “Paredes, un campesino
extremeño”, publicada en 1976: Miedo,
miedo, siempre miedo de todo; miedo a los ricos; miedo a los labradores; miedo
a la Guardia Civil, miedo a decir una palabra sobre política o sindicatos. Esa
era nuestra situación. Parecía como si estuviéramos en un campo de
concentración. Y los ricos estaban a sus anchas porque no había nadie que les
tosiera, y protegidos por una inmunidad permanente que les daba el Régimen.
La
actuación de la Guardia Civil y la Guardia Nacional Republicana,
respectivamente en Extremadura y Alentejo, se caracterizó por ese servicio al
poder y los poderosos. En ello abunda Patricio Chamizo, que además de escritor
era un activista obrero de los años sesenta y setenta, vinculado a la HOAC
(Hermandad Obrera de Acción Católica), donde se curtieron tantos sindicalistas
y políticos de izquierda durante el franquismo. Llegó la Guardia Civil con fusiles y, a culatazo limpio, acabaron por
detener la lucha, escribe más adelante, exponiendo su intervención ante el
enfrentamiento entre campesinos huelguistas y otros trabajadores traídos de
fuera para sustituirles.
Esta
presencia de las Guardia Civil o Republicana sería una constante en los pueblos
de ambas regiones, acuartelados, viviendo con sus familias agrupados en sus
instalaciones militares locales, siempre vestidos de uniforme, siempre armados.
Precisamente
con motivo de las elecciones presidenciales de 1958, a las que concurrió
Humberto Delgado como oponente a la opción oficial de Salazar, van a tener un
destacado y duro papel, que Teresa Fonseca resalta en su libro de entrevistas
históricas “A Memória das Mulheres”, pues el “General Sem Medo” era una apuesta
querida por gran parte de los alentejanos: houve
uma movilização de gente para protestar junto da Câmara debido à farsa
eleitoral /…/ As balas /da guarda/ passaram-me tão perto, que sentí o
calor do fogo, declara Antónia
Rosa de Carvalho, campesina natural de Montemor-o-Novo. Precisamente
en esa “carga policial” sería asesinado José Adelino dos Santos, a cuya memoria
dedicado Saramago “Levantado do Chão”, junto a Germano Vidigal, también de
Montemor, torturado hasta la muerte en 1945 por la PIDE.
Todo ello no será obstáculo
insalvable para la lucha “en los campos del sur”, que por todo Alentejo y buena
parte de Ribatejo y Algarve tendrá un hito destacable en abril y mayo de 1962,
en lo que se llamó lutas de massas,
centradas fundamentalmente en la conquista de la jornada laboral de 8 horas, y
no la inhumana “de sol a sol” que se venía practicando.
António
Gervásio, uno de los activistas sindicales y políticos más destacados de
Alentejo, indica en su libro-informe “Lutas de massas em abril e maio de 1962
no Sul do País” (lo que me ratifirmaría en entrevista que publiqué en el nº 8
-noviembre de 1998- de la Revista “O Pelourinho”), que mais de 250 mil trabalhadores têm participado nesta luta através da
greve, de concentrações, de levantamentos de ranchos, de choques com as forças
represivas, etc. Amplia información de todo el proceso y
circunstancias se publicaría en los meses de mayo, junio y julio en los
periódicos clandestinos Avante!, O
Militante y O Camponês.
Esta especie de gesta en los campos
del Sur fue seguida de una brutal represión, como A. Gervásio testimonia: O peso da repressão foi brutal. Dezenas
de localidades foram ocupadas pelas forças de PIDE e GNR durante varios dias. Esto llevó consigo gran número de
detenciones, encarcelamientos, torturas en los penales... si bien se efectuó la
conquista de las 8 horas de jornada laboral, lo que supuso un duro revés para
la “autoridad salazarista”.
Revés
que significará un principio de nuevas luchas, lo que ilustra magistralmente
Saramago en su “Levantado do Chão”: Não
se trata só das oito horas, vamos também reclamar quarenta escudos de salário,
se não quisermos morrer de canseira e de fome. E incluso llega, como así
sería, a más: não é pelas oito horas e
pelos quarenta escudos do salário, é porque é preciso fazer alguma coisa para
não perdermos. O sea, habría de lucharse por el cambio
social, por el cambio político, por la dignidad.
El 24 de Abril de 1974 marcó en
Portugal el momento de cambio, de esplendor y de esa necesaria dignificación de
la inmensa mayoría. En España, habría que esperar a la muerte de Franco, el 20
de noviembre de 1975, para iniciar el lento proceso de dignificación.
