LA INGRATA TAREA DE DEFENDER EL PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO

Fortaleza de Guincho, al norte de Lisboa 

Por Moisés Cayetano Rosado

A pesar de que ya en la Carta de Atenas de 1931 se sientan las bases de lo que debe ser una rehabilitación respetuosa con los bienes patrimoniales histórico-artísticos, y de que en ella se han ido basando otros acuerdos internacionales y leyes nacionales, regionales y normas locales hasta el día de hoy, las adulteraciones en las obras acometidas en los mismos siguen siendo una constante.

Generalmente, se prohíben las restauraciones de estilo y se recomienda la estricta conservación. Así, reconstruir  lo que el tiempo ha echado abajo, tratando de crear la falsa sensación de que “allí no ha pasado nada”, quedando el monumento tal como debió estar en el momento de su construcción, es un fraude condenado. No digamos reinterpretarlo fantasiosamente, echándole imaginación romántica a los hechos históricos, como a un cuento de Hadas. O hacer tabla rasa de parte del legado, porque gusta menos, imponiendo criterios “vanguardistas”.

Por eso, como suelen decir los arqueólogos: mejor no tocar a destruir las huellas que nos ayuden a comprender la realidad del pasado que hemos heredado. Y una vez que se decida actuar, respetar todo lo que es la lectura histórica del monumento y/o del conjunto, desde su concepción hasta que dejó de tener uso práctico, pasando a constituir un bien patrimonial.

Pero si presentamos a la opinión pública general una reinterpretación monumental edulcorada, enjoyada, vistosa y pintoresca, al lado de una actuación respetuosa con construcciones y ruinas reales, ciñéndose a reforzar sus estructuras, o haciendo una superposición discreta y diferencial… pues la inmensa mayoría seguro que se queda con la primera opción.

Y en ello se basan los políticos iletrados, altaneros y/o sin escrúpulos, que son la mayoría: el dictado de la ignorancia y del mal gusto en forma de pastiches. ¿No han visto el Forte do Guincho, al norte de Lisboa -quintaesencia “ejemplar” de todo ello-, transfigurado en hotel-restaurante de cinco estrellas, desde su pasado de fortaleza del siglo XVII? Pues hagan una encuesta y ya verán el deshacerse en elogios de una nutrida mayoría. Y no digo lo de nutrida por lo apetitoso de su restaurante, con su estrella Michelín. Lo digo porque son muchos los que verán que el transformismo lo ha favorecido y “¡ojalá hiciéramos lo mismo con tantos otros monumentos que tenemos pendiente de actuación por ahí!”.

Por eso la tarea es de una enorme ingratitud, ya que hay que soportar las descalificaciones de brutales gobernantes que se saltan las leyes a su antojo, y una jauría de sicarios dispuestos a sacar provecho propio del pastel y del pastiche.

Ahora bien, no por ello hay que cejar, sino al contrario persistir en la denuncia: denuncia pública, razonada, debatida, peleada en cuantos foros sea posible, incluidos los tribunales de justicia, que deben velar por las leyes, tantas veces dictadas para servir como papel de wáter, aunque no las publiquen en higiénicos rollos para poner al lado de pulcros inodoros.

La insaciable voracidad de los poderosos alemanes

OPINIÓN

POR MOISÉS CAYETANO ROSADO

Dicen los alemanes de los órganos de decisión que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y quieren cobrarse en los trabajadores portugueses, españoles, griegos… sus desatinos, su ambición que nos ha conducido al borde del abismo

hoy.es      Lunes, 15 octubre 2012     Periódico HOY

LA INSACIABLE VORACIDAD DE LOS PODEROSOS ALEMANES

La inmensa mayoría de los alemanes que manejan los hilos del poder están convencidos de que la causa de la profunda crisis en que estamos metidos -especialmente los portugueses, españoles y griegos- es que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades. Y algunos, muy pocos, reconocen que en ese “vivir por encima” tienen mucho que ver las operaciones financieras de sus bancos, que facilitaron dinero sin control a las inversiones inmobiliarias en las costas mediterráneas, donde la construcción de horribles  edificaciones ha sembrado de cemento espacios que siempre debieron ser altamente protegidos, y por extensión promovieron la burbuja inmobiliaria que nos ha estallado tan de lleno.

Desde aquellos años sesenta del siglo pasado, con el boom del desarrollismo económico -basado en el impulso desigual a regiones y sectores productivos, sin planes de futuro coherentes y responsables-, se viene gestando el problema. Años de dinero fácil para algunos y de masiva emigración para los trabajadores del Mediterráneo, con destino a Centroeuropa, siendo Alemania el principal beneficiario de la mano de obra barata. Años de inversión de capitales extranjeros -otra vez Alemania a la cabeza- en el sector industrial subsidiario (del suyo propio) y en la industria turística de sol, playa, apartamentos en torres-rascacielos y adosados, macro hoteles, macro discotecas, chiringuitos, recalificaciones fraudulentas, corrupciones y fraudes a raudales, que destruyeron hermosas playas y reservas naturales también del Mediterráneo. Años de un turismo masificado de cervezas, bailes a todas horas, sol y cremas bronceadoras, que les servían a precios de gangas los que no marcharon a producir en sus núcleos fabriles y sus minas.

Años después, tras la crisis económica del 73-79, hubo unos años de “descanso”, pero con el despunte de prosperidad en los años noventa (proporcionada por la recogida de divisas que supuso ese trinomio: remesas de emigrantes-inversión de capitales extranjeros-ingresos del turismo), estos países ahora demonizados por ellos entraron en la rueda del consumismo a plazos: los créditos de los bancos alemanes apoyaron a los de los bancos nacionales, endeudando a las familias en un espejismo de prosperidad que incluso atrajo a emigrantes del Este europeo, del norte de África, del África subsahariana y de Latinoamérica, a nuestras naciones arrasadas por el paro y por emigraciones anteriores. España llegó a seis millones de inmigrantes (más que jamás tuvo fuera: un 14 % de su población), Portugal a medio millón (5%), similar a Grecia.

Ese espejismo de riqueza, jaleado por la industria publicitaria del capitalismo financiero, explotó con la burbuja inmobiliaria gigantesca y falsaria. Y ahora, los que la propiciaron nos reprochan a las víctimas el no haber medido nuestras fuerzas reales, que muy bien se encargaron de enmascarar con sus poderosas maquinarias de manipulación. Y claro, aquellos que en su momento se aprovecharon del capital humano que supuso la mano de obra joven y bien dispuesta de nuestros emigrantes; aquellos que sacaron tajada como nadie en las inversiones inmobiliarias en nuestras respectivas dictaduras desarrollistas, protectoras de sus negocios con bonificaciones crediticias, fiscales y de amordazamiento de los trabajadores a su servicio; aquellos que tanto se jactaban de nuestro “sol y playa”, ahora dicen “que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades”. Supongo que nos lo reprochan por el estado de bienestar (salud-educación-prestaciones sociales) que más o menos logramos conformar. Y supongo que por la dignificación de las condiciones laborales que se habían ido fraguando. Y por la mejora palpable en vivienda e infraestructuras urbanas, de comunicaciones, etc.

Ahora, cuando las cosas se han ido torciendo -en lo que tanto tiene que ver, como ha quedado dicho, su política crediticia-, nos dan vuelta de tuerca. Amarran a los estados, los quieren como fiadores de los créditos que se han de habilitar para que no naufrague la macroeconomía. Exigen que saneen sus cuentas y sean los fiadores de sus propios bancos. Y para ello, exprimiendo recursos por la parte más débil, quieren que se siga sacrificando a los de siempre: la “masa salarial”, flexibilizando lesivamente las condiciones laborales, impulsando los contratos-basura, conteniendo salarios y reduciéndolos, aumentando las horas de explotación laboral, cortando prestaciones y mejoras sociales, desarmando el estado del bienestar que costó tanta lucha, sacrificio y sangre.

Dicen los alemanes de los órganos de decisión que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y quieren cobrarse en los trabajadores portugueses, españoles, griegos… -sin importarles extender los sacrificios a los propios-, sus desatinos, su insaciable ambición que nos ha conducido al borde del abismo.

JORNADAS SOBRE VALORACIÓN DE NUESTRO PATRIMONIO ABALUARTADO DE LA RAYA

Organizan: Grupo Facebook “Fortificaciones abaluartadas de la Raya a Patrimonio Mundial” y el  Boletín de Relaciones Transfronterizas “O Pelourinho” de la Diputación de Badajoz.

Colaboran: Exma. Diputación Provincial de Badajoz. Asociación de Amigos de Badajoz. Asociación Cívica Ciudad de Badajoz.

Lugar de celebración: Patio de Columnas de la Diputación Provincial (Calle del Obispo, 6. Badajoz).

- Viernes, 19 de octubre de 2012. De 20'00 a 22'00 horas (españolas).

- Sábado, 20 de octubre de 2012. De 10'00 a 12'00 horas (españolas).

El sábado, a partir de las 12'00 y hasta las 14'30 horas: visita guiada al Fuerte de San Cristóbal y -según disponibilidades de tiempo- al Hornabeque del Puente Viejo.

JUSTIFICACIÓN:

Estas Jornadas sobre nuestro Patrimonio Abaluartado pretenden cubrir los siguientes objetivos:

-       Resaltar el valor de nuestro Patrimonio Abaluartado en la Raya luso-española y sus posibilidades de alcanzar la clasificación de “Patrimonio de la Humanidad” en serie.

-       Mostrar los valores patrimoniales de las fortificaciones abaluartadas de Elvas, que en junio pasado alcanzaron de forma individual la clasificación por la UNESCO de “Patrimonio de la Humanidad”.

-       Presentar los méritos artísticos e históricos de fortificaciones abaluartadas de la Raya, ejemplificados en uno de los núcleos más significativos, aunque insuficientemente conocido: Campo Maior.

-       Profundizar en lo que debe ser una rehabilitación responsable y consecuente de nuestro patrimonio abaluartado, ejemplificado en una población que la está acometiendo en la actualidad -con luces y sombras-: Badajoz.

INTERVENCIONES:

Viernes 19 de Octubre

- Moisés Cayetano Rosado (Doctor en Geografía e Historia. Director Publicaciones Transfronterizas  "O Pelourinho"): "La Red abaluartada luso-española. Valorización conjunta y actuaciones de futuro". Viernes, 20’00 h.

- José Ribeiro (Teniente coronel. Subdirector del Museo Militar de Elvas): "Edificios militares notáveis dentro da fortificação abaluartada de Elvas". Viernes, 20’30 h.

- Javier Carpio Villa (Arquitecto, ganador del concurso y director de la obra): “Intervención en el Revellín de San Roque (Badajoz). Viernes, 21’00 h.

- Coloquio: 21’30-22’00 h.

Sábado 20 de Octubre

- José Antonio Espada Belmonte (Arqueólogo. Técnico Superior de la Junta de Extremadura): "Rehabilitación del Hornabeque del Puente Viejo de Badajoz". Sábado, 10’00 h.

- Julián García Blanco (Profesor de Historia IES): "El Fuerte de San Cristóbal de Badajoz y sus instalaciones interiores. Actuaciones de rehabilitación". Sábado, 10’30 h.

- Francisco Galego (Profesor de Historia): História e evolução da Praça de Guerra de Campo Maior. Sábado, 11’00 h.

- Coloquio: 11’30-12’00 h.

- A partir de las 12’00 y hasta  las 14’30 h.: Visita guiada al Fuerte de San Cristóbal y -si disponemos de tiempo- al Hornabeque del Puente Viejo.

NOTA: Las intervenciones serán publicadas en el número 16 (2012/2013) de O PELOURINHO.

ENCUENTRO INSTITUCIONAL DE FORTIFICACIONES EN LA RAYA

El Ayuntamiento de Badajoz ha organizado para el día 19 de octubre un encuentro de ayuntamientos y cámaras municipales de la Raya luso-española para promocionar y velar por sus fortificaciones, como patrimonio histórico-artístico, impulsando una acción de promoción conjunta.

Es paradójico que un ayuntamiento que descuida y maltrata a su patrimonio monumental saque pecho, queriendo liderar unas medidas que viola de manera flagrante y desprecia de forma torticera.

El "Cubo de Biblioteconomía.

Todas las instancias judiciales, desde las regionales a las estatales, han condenado la implantación del llamado “Cubo de Biblioteconomía” en la Alcazaba árabe de la ciudad, ordenando el derribo de esa construcción parásita de la monumentalidad medieval de la mayor alcazaba árabe de Europa.

No contento con ello, con dinero europeo, pretende este mismo año “rehabilitar” el Fuerte de San Cristóbal, del siglo XVII, destruyendo las construcciones interiores del siglo XIX, mutilando la “lectura histórica” del monumento, en contra de los criterios rehabilitadores internacionales acordados reiteradamente desde la publicación de la Carta de Atenas de 1934, y recomendados por la UNESCO con insistencia.

Y aún más: tiene el proyecto de “ocupar” uno de los fosos mejor preservados de su fortificación abaluartada (entre los baluartes de San Roque y Santa María) con aparcamientos en su subsuelo (que ha de tener entradas peatonales y de vehículos en el exterior, así como respiraderos, etc.) y zonas deportivas en superficie.

Por si fuera poco, varios tramos de baluartes y lienzos de murallas están no solo en un estado preocupante de degradación sino de peligro, al haber en sus paseos de ronda enormes huecos de distinta anchura y varios metros de profundidad, sin protección, lo que supone un gran peligro para los que suban a visitarlos (algo que ocurre, por ejemplo en el baluarte de Trinidad, con escaleras de acceso que conducen a diversas “trampas” a veces ocultas por la vegetación).

Desplomes en el Baluarte de Trinidad.

Con esta “carta de presentación” (tiene más “perlas” en la manga) quiere reunir a representantes de poblaciones con un patrimonio tan ejemplarmente cuidado como Valença do Minho, Almeida, Marvão, Elvas, Castro Marim (en Portugal) o Tuy, Ciudad Rodrigo (en España).

¿No les dará un poco de vergüenza exhibirse con semejante atuendo y encima… ¡intentar dar ejemplo!

Moisés Cayetano Rosado

EN UN MUNDO MEJOR

Por MOISÉS CAYETANO ROSADO

He aplazado el ver la película En un mundo mejor nada menos que un año. Son estas cosas de que tienes el CD encima de la mesa, entre papeles pendientes, y siempre esperas una mejor ocasión. A los que no la hayan visto todavía, les recomiendo que no imiten mi indeterminación: es un film para ver enseguida, si se quiere disfrutar de buen cine y asistir a todo un recorrido por el mundo de la incomprensión, la turbulencia emocional, la estéril violencia, brutal y cotidianamente volcada con el débil, pero llevando hacia el final -cuando todo se hace casi irresistible- a un mensaje de esperanza y reconciliación.

La directora noruega Susanne Bier ha sabido elegir bien a sus actores, tanto adultos como infantiles; la música y la fotografía contribuyen también a conseguir un producto sobresaliente que mereció en 2011 el Globo de Oro y el Oscar a la mejor película extranjera.

Con maestría, nos presenta dos mundos enormemente distanciados, al mostrarnos una sociedad pequeñoburguesa y urbana de la Europa nórdica, al tiempo que un poblado remoto del corazón de África, todo desierto y polvo alrededor. Y en el primero, problemas cotidianos que a primera vista pudieran parecer pasables, pero que llevan a la destrucción psicológica de los que los sufren: el acoso escolar, las riñas de niños que involucran a sus mayores no faltando a veces un energúmeno que todo lo empantana, las desavenencias conyugales que tienden a la separación y divorcio… y, lo que es peor, la muerte de una madre aún joven por cáncer que descoloca gravemente a un hijo aún pequeño incapaz de aceptar esa desgracia. La violencia más atroz de saqueadores y asesinos que se divierten con el dolor ajeno, imponiéndose por las armas ante poblaciones indefensas, carentes de lo mínimo para vivir sin atroces padecimientos, enfermedades y hambrunas, en el segundo escenario.

Con hermosas fotografías del África profunda y no menores barridos por las zonas acomodadas de nuestro mundo cercano, va desgranando los problemas de unos y de otros, llevándonos a la búsqueda de sus sentimientos más íntimos a base de extraordinarios primeros planos, en los que los dos niños -que representan al acosado Elías y al traumatizado Christian- rozan lo magistral.

¿Qué subyace en el fondo? La necesidad de amor, de comprensión, de ayuda mutua, de solidaridad.

No quedan bien resueltos los casos de violencia y la forma de enfrentarla, pues en el del acoso escolar se llega a una respuesta más violenta, que paraliza el progreso del comportamiento asocial de los acosadores. Y el de la crueldad del grupo de bandidos para con una población atemorizada, termina con un “ojo por ojo” cuando el líder del grupo indeseable queda desprotegido ante las masas. ¿Cabría alguna otra solución? Que cada uno, viendo esta gran película, emocionándose con ella -es seguro-, saque sus conclusiones, si algo podemos concluir en cuestión tan difícil, de tantísimos matices diferentes.

EL TREN DE LA MEMORIA

Por MOISÉS CAYETANO ROSADO

La 2 de Televisión Española repuso en la noche del dos de octubre la película documental El tren de la memoria, de 2005.  Ochenta y cinco minutos de filmación dirigidos por Marta Arribas y Ana Pérez, en que se relata la emigración a Europa de los años sesenta del pasado siglo, a través de entrevistas a protagonistas de aquel éxodo, con el hilo conductor de un tren que lleva a uno de ellos, Josefina, con destino a Núremberg, recuperando también imágenes triunfalistas del NODO, que contrastan con la cruda realidad narrada.

No pude evitar superponer a las crudas imágenes de aquellos viajes interminables, de aquella dificultad en el nuevo trabajo -tan desconocido, alienante-, de aquella vida tan dura en barracones, de aquella falta de infraestructuras, comodidades, comprensiones… con lo que yo mismo viví  camino de Barcelona: los autobuses piratas que tardaban 22 horas en dejarnos en los núcleos industriales; las cadenas productivas tan diferentes del trabajo agrario del que procedía la inmensa mayoría; los barrios de latas, barracas, chabolas, sin servicio alguno; las marginalidad…  todo lo que decía el escritor Francisco Candel en Donde la ciudad cambia su nombre, novela desgarradora de la emigración en Cataluña.

Fotograma evocativo, de "El tren de la memoria".

Y no pude olvidar tampoco volver la vista a los millones de inmigrantes latinoamericanos, magrebíes, europeos del este, que aquí malviven en la mayoría de los casos, no muy ajenos a lo que relata la película de Europa Occidental y de lo que me tocó ver  en las aglomeraciones industriales del interior. Esa necesidad de ahorro para enviarlo a sus familias en el lugar de origen: hijos, marido/mujer, padres desasistidos…; esa utopía de volver enseguida, amparados por unos ahorros que no llegan, como tampoco llega el tiempo de la vuelta.

Y el final. Otra vez el mismo final de siempre: la crisis (aquella comenzada en 1973) que llevó al paro a emigrantes y nativos; la enemistad entre ambos; el reproche de que “nos quitan el trabajo”; el retorno difícil y tantas veces imposible, “aunque sobramos en el lugar de recepción”. Pero también “se sobra” en la tierra de origen, porque ya no se es de ningún sitio; porque se ha desdoblado y a veces nublado la propia identidad.

Gran película, gran documental, firme denuncia de ese tráfico humano que provocó/provoca la necesidad, transformando un derecho (la libre circulación de los trabajadores) en una obligación llena de incomprensiones. Y de nuevo jóvenes españoles, portugueses, griegos, italianos (como entonces, aunque esta vez  cualificados en su mayoría) piensan en las maletas que deben preparar por esta nueva crisis que nos deja otra vez en la estación de las partidas.

ARRUGAS

Por MOISÉS CAYETANO ROSADO

Si en la temporada pasada nos sorprendía la película de animación Chico y Rita, de Trueba y Mariscal -con tanta fuerza, ritmo y dinamismo-, en ésta saboreamos el buen cine en dibujos dirigido por Ignacio Ferreras, basado en el comic de Paco Roca: Arrugas, que en 2008 obtuviera el Premio Nacional de Cómic.

Arrugas nos llega a las pantallas también con el aval de codiciados galardones: Goya al mejor guión adaptado y a la mejor película de animación, al tiempo que es una de las tres nominadas a los Premios de Cine Europeo en su categoría, que se fallan el 1 de diciembre en Malta.

La película, de algo menos de 90 minutos, es un canto al amor y a la amistad, al tiempo que un apunte sereno sobre la soledad en que los años nos van sumergiendo, sin conciencia algunas veces de sí mismos, a causa del Alzheimer. Es el caso del protagonista de esta historia, Emilio, un antiguo director de sucursal bancaria que va perdiendo la memoria y la autonomía personal.

Recluido en un geriátrico por su familia, el anciano entrará en un mundo de decadencias individuales que podrían resultar desgarradoras si no fuera porque el film cuenta con una figura de contrapunto: otro anciano, Miguel, español que ha residido la mayor parte de su vida en Argentina, y que con su acento dulce, sus ingeniosas muletillas verbales y una actitud pícara -no exenta de cinismo al tiempo que de resignación- quita hierro a una situación de desamparo, que es lo que ronda a todos los residentes de este centro.

Dinámica y chispeante, la película no cae jamás ni en lo melodramático ni en la denuncia recurrente de la desatención por parte del personal de la Residencia (muy al contrario, son presentados como atentos y simpáticos) o de los familiares más jóvenes que allí los han “aparcado”: las escasas visitas no se exponen con reproche sino con suaves tintes de ironía.

El amor está representado especialmente en una pareja unida desde niños (como nos muestran los recuerdos evocados), estando la anciana volcada en la atención a su pareja, ya en fase avanzada del Alzheimer. La amistad: en Emilio y Miguel, que van estrechando su relación desde unos comienzos difíciles, en los que los “apaños” de Miguel molestan a Emilio, provocando malentendidos y tensiones, pero que derivarán en una unión con entrega similar a la de la pareja anterior. La soledad se manifiesta en todos los personajes, ensimismados en su mundo, en su pasado, del que algunos no pueden o no quieren salir.

El realismo de las situaciones del día a día en el geriátrico es casi periodístico, salvo algunas licencias de distensión. He visto por dentro diversas instituciones de este tipo y conozco cómo transcurre en ellas el paso de las horas, cómo deambulan los residentes por sus largos corredores, cómo pasean con sus achaques por los jardines silenciosos, cómo arrastran las horas siempre interminables de su ocio pasivo en enormes salones, enajenados tantos, empequeñecidos en sus sillones adaptados.

Arrugas no es una película-denuncia; no es un reproche al abandono de los ancianos en su desvalimiento; no es un reportaje sobre la situación de las Residencias de la Tercera Edad. Es una muestra entrañable del “último aparcamiento de nuestra vida”, con rasgos de nostalgia, de humor, de leves esperanzas e inevitables frustraciones. Un “encuentro con el futuro” para muchos de nosotros, dulcemente llevado por un director -Ignacio Ferreras- que ha trasladado a la pantalla con acierto el comic de Paco Roca, ayudado por la música de Nani García, que bien hubiera merecido otro Goya, por su enorme calidez y calidad.