PRESENTACIÓN DE SALGUEIRO MAIA, DAS GUERRAS EM ÁFRICA À REVOLUÇÃO DOS CRAVOS EN CASTELO DE VIDE

Tras haber sido presentada su versión española (edición de Fundación CB) en Badajoz y Olivenza, en los meses de abril y mayo respectivamente, ahora lo hacemos con la versión portuguesa (editada por Edições Colibri, que dirige eficazmente Fernando Mão de Ferro) el 1 de julio en Castelo de Vide. Es Castelo de Vide la población donde nació Salgueiro Maia y donde está enterrado. Nacería precisamente el 1 de julio de hace 77 años, falleciendo hace ya 29 años, los mismos que tenía cuando participó gloriosamente en la Revolução dos Cravos.

Esta edición del libro me llena personalmente de satisfacción, pues tras muchos años de investigación en archivos, lecturas, entrevistas, encuentros, conversaciones, visualizaciones documentales, reflexiones… y todo el primer año de esta terrible pandemia que nos asola dedicado profundamente al mismo, ahora “se viste” de lujo.

- Presenta un Prefacio del Presidente da República, Marcelo Rebelo de Sousa (no he visto otro libro sobre estas temáticas que vaya prologado por un Presidente de Portugal).

- Está traducido por uno de los Capitães de Abril más activos y emblemáticos: Carlos de Almada Contreiras.

- Lleva autorizado un poema del admirado poeta y político Manuel Alegre.

- Junto a  Edições Colibri, va el sello de la Asociação 25 de Abril (que agrupa al 90% de los militares envueltos en el Movimento) y de la Asociação Salgueiro Maia (dirigida por antiguos militares decisivos en dicho Movimento).

- Está apoyada por los municipios de Santarém (de donde salió Salgueiro Maia la noche del Golpe con sus fuerzas y ejerció la mayor parte de su vida militar) y de Castelo de Vide (donde nació y está enterrado).

- La presenta precisamente en esta población el día de su 77 aniversario y cuando allí se inaugura la Casa da Ciudadania Salgueiro Maia, Carolino Tapadejo, antiguo Presidente da Câmara, gran amigo de Salgueiro Maia, inigualable dinamizador de la cultura y la historia en este entorno.

El libro surgió con motivo de su figura:

- Tan destacada en las misiones emprendidas en las Guerras de África, donde combatió, sufrió y se concienció -como otros muchos militares que integrarían después el Movimento das Forças Armadas- de que “estaba do lado errado”.

- Central el 25 de Abril de 1974 en el derrocamiento del Gobierno dictatorial, actuando con temple, valor e inteligencia ante las fuerzas que se le enfrentaban y deteniendo con ejemplaridad al Presidente del Gobierno, Marcelo Caetano.

- Despuntando en los tiempos convulsos que vendrían tras el triunfo, especialmente en marzo y noviembre de 1975.

- Maltratada, como tantos otros militares implicados en la incruenta “mudança de regime”,  por decisivos personajes políticos y militares que “na frente de um campo pacificado” se hicieron con el poder.

Por todo ello, no se trata únicamente de relatar lo referente a este personaje singular, sino encuadrarlo, junto a sus compañeros, y junto al pueblo portugués (que sufrió la dictadura y las guerras, y apoyó decisivamente el Golpe Militar en las calles de Lisboa) en el contexto general.

- Un contexto de Imperio Colonial a contracorriente de lo que estaba ocurriendo en todo el mundo tras la II Guerra Mundial y lo que se dictaba desde la ONU, donde tanto se condenó el colonialismo portugués.

- Una situación de guerras sangrientas, desgastantes, que sufría el pueblo (jóvenes en ella, familiares en la angustia, el sufrimiento y la tragedia) en los terribles escenarios de Angola, Guiné y Moçambique.

- Una Revolução arriesgada, bien planificada y desarrollada por jóvenes oficiales militares -rondando los 30 años de edad-, que triunfó entre vítores y apoyo popular en las calles.

- Un desenvolvimiento posterior con muchas luces y muchas sombras, que era preciso desbrozar.

(Para más información, ver el Documento 124 de http://moisescayetanorosado.blogspot.com/p/paginaprueba.html)

 DESPERTAR DE LISBOA

Moisés Cayetano Rosado 

Regreso a Lisboa. Es miércoles, de finales de junio. A pesar del repunte de la pandemia y los cercos de fines de semana, parece que el corazón de la ciudad resurge en su vida cotidiana.

Los turistas europeos (asiáticos no vi) pululan por la Baixa, muy contentos de haberse conocido, esquivando o negociando con los vendedores de toda clase de papelinas y pastillas, bebiendo y comiendo en las terrazas de la rua Augusta y los alrededores.

Pedigüeños y artistas estrafalarios se mezclan con los anteriores poniendo una nota neorrealista cruda. En las puertas de las monumentales iglesias del Chiado, de la Catedral, siguen los pobres de pedir. Hay algún limpiabotas todavía.

Desde la Praça de Figuera, torciendo a la Praça dos Restauradores, veo sentados por el suelo a grupos de subsaharianos, hablando en su idioma, como siempre. A la extraordinaria y monumental Iglesia barroca del Convento de São Domingos entran personas silenciosas, arrastrando algunas un carrito “de compra” que le llenan en la sacristía con productos de primera necesidad.

Siguen incansables y animados los que se llevan un recuerdo posando al lado de Fernando Pessoa, al lado del Café A Brasileira, y pocos veo ojeando sus libros en la cercana y emblemática librería Bertrand, o echando un vistazo al Quartel de la GNR en el Largo do Carmo, donde se desarrollaron los sucesos más llamativos de la Revolução dos Cravos. Tampoco en las “librerías de viejos”, cada vez más de viejos.

Por la Alfama suben y bajan los que van al Castelo de San Jorge y comen sardinas asadas en las tascas de los alrededores. Parece que se animan los miradores que dan vistas al Tejo. Muchos filman, fotografían, ríen. Los “carricoches” de turistas comienzan a rodar y el Eléctrico 28 asciende y baja de continuo cargado de gente apretujada.

Asisto en la Casa do Alentejo a la presentación del libro Rosa Coutinho, prisioneiro na República do Congo. As descolonizações de África. O assassínio de Lumumba. Mobuto e a CIA. Angola 1961, escrito por mi admirado “Capitão de Abril” Carlos de Almada Contreiras y editado por el abnegado Fernando Mão de Ferro, de Edições Colibri. No somos más allá de 20 personas. Varias, “Capitães de Abril” (departo amistosamente enseguida con João Andrade da Silva, Presidente da Associação Salgueiro Maia) y familiares, hijos, del “Almirante Rojo” Rosa Coutinho (todos tan entrañables), valeroso siempre, decisivo en la “Revolução dos Cravos”, su desenvolvimiento y la descolonización de Angola.

Con el autor (Carlos de Almada Contreiras) y el editor (Fernando Mão de Ferro)
en su presentación, en la Casa do Alentejo de Lisboa.

Regreso, por la Ribeira das Naus (concurrida de jóvenes) al Cais de Sodré para tomar el barco que en poco más de cinco minutos me deja en Cacilhas-Almada, donde aparco habitualmente el coche cuando voy a Lisboa. Me he detenido antes en la Praça do Comercio (otro gran “escenario” de la Revolução dos Cravos): también tiene cierta animación.

Los restaurantes del puerto de Cacilhas comienzan a tener clientela, aunque el mazazo del coronavirus y los intermitentes confinamientos apenas les dejan respirar.

Sigue siendo un gozo volver a Lisboa. Siempre volver a esta ciudad antigua, sencilla y señorial.

 CONVENTO DE JESUS: UNA MAGNÍFICA JOYA EN EL TESORO QUE ES SETÚBAL

Moisés Cayetano Rosado

Ya sabía, cuando visité por primera vez la Igreja do Convento de Jesus de Setúbal, que iba a contemplar el monumento que sirvió de inspiración para la construcción interior de la admirable Iglesia de la Magdalena, de Olivenza. Fray Henrique de Coimbra, confesor del rey D. Manuel, nombrado obispo de Ceuta en 1506, había fijado su residencia en Olivenza (tierras del obispado de la ciudad norteafricana), tras pasar algún tiempo como confesor de las clarisas en el Convento de Jesús, del que admiraba su construcción tardo-gótica/manuelina, e impulsó esta monumental construcción.

Varias veces he vuelto a visitarla hasta que hace unos años acotaron el espacio entorno a ella para realizar una profunda restauración, aplicada fundamentalmente al Convento, cerrado al público y que nunca pude ver.

                         Esta envidiable población marinera que es Setúbal estuvo privada por un largo período de uno de sus principales atractivos, aunque siempre era y es más que digna de visitar: por su Mercado do Livramento, uno de los más bonitos del mundo; por su Forte de S. Felipe, construcción renacentista de soberbio porte y admirable presencia en alto desde el que admirar la península de Troya; por sus playas y paseo marítimo; por su hermoso Casco Antiguo, de rico patrimonio arqueológico, civil y religioso; por su apetitosa cocina de pescado y mariscos… ¡Por tantas cosas más!

De nuevo ha reabierto al público (ya hace unos meses, en octubre de 2020, pero con las restricciones de la pandemia, como si fuera ahora), y no solamente nos ofrece el regalo de su explana exterior (con cruz al medio, de primera mitad del S. XVI, sobre columna y gradas) y el templo tantas veces admirado, sino que su Convento se presenta al visitante con todo su esplendor y un apreciable Museo en el interior.

El conjunto fue fundado hacia 1490, entonces a extramuros de la ciudad, encomendándole el rey D. Juan II de Portugal la construcción al arquitecto Diogo de Boitaca, que ahí comenzó sus trabajos en Portugal, siendo muy activo durante el reinado de D. Manuel, bajo cuyo reinado terminó la construcción.

La Iglesia (como la cruz exterior y buena parte de convento) tiene la particularidad de estar construida en cuanto a su portada y ventanal tardo-góticos, sus comunas interiores torcidas como soga marinera y bóveda de crucería y estrellada en el ábside, en piedra de la Serra de Arrábida: “brecha Arrábida”, una durísima piedra sedimentaria, conglomerado calizo y arenisco multicolor de gran dureza, que se asemeja al mármol, de una belleza única, rarísima en la naturaleza.

Exteriormente, la Iglesia parece una fortaleza, con recios contrafuertes rematados en pináculos, crestería superior y ábside poligonal más elevado, con los mismos elementos de sustentación y ornato. La portada, de arquivoltas apuntadas, presenta nichos vacíos para colocación de estatuas que, al parecer, nunca llegaron a instalarse. Las letras, en piedra, alfa y omega, decoran el tímpano. Un grueso parteluz divide la entrada en dos arcos compuestos gemelos.

El interior está distribuido entre una amplia nave y dos pasillos laterales, dividiéndolos columnas torcidas, tipo salomónico, muy airosas, pese a su grosor y altura, sosteniendo bóvedas de crucería ojivales en el centro y de cañón en los laterales. En las paredes laterales hay una hermosa azulejería de los siglos XVII y XVIII, con escenas de la vida de la Virgen, en colores azul y blanco, y ribetes dorados encuadrando los episodios, de leyendas latinas. La majestuosidad del altar, con su amplia bóveda estrellada, azulejos geométricos blancos y azules culminan el monumental conjunto.

El convento, de dos pisos, tiene un claustro que es todo un “festival de piedra de Arrábida”, de brecha endurecida tras elevarse del mar en la sierra frondosa de los alrededores. Sobre fustes cilíndricos, con basa y capitel de reminiscencias dóricas, se alzan arcos ojivales, mostrando al interior un amplio espacio abierto, con fuente central y lavatorio monumental esquinado, existiendo una generosa profusión de rostros labrados en la piedra, en esquinas y gárgolas.

Ya en el piso superior, se encuentra un amplio museo de arte sacro, en el que destacan pinturas renacentistas y barrocas de gran calidad, y especialmente, en el amplio coro, la sillería central, el revestimiento de azulejos geométricos en las paredes, y las columnas y arcadas de medio punto policromadas. Pero más especialmente, su amplio relicario, de diversos santos y santas, cubriendo la pared que da desde el coro a la iglesia, a ambos lados de los ventanales cerrados y cubiertos por retratos de religiosos y religiosas, con sus hábitos y símbolos distintivos.

Y como elementos curioso y asombroso, a la izquierda de la entrada a este coro, la momia yacente en ataúd de chapa y vidrio de una niña de entre 18 y 24 meses de edad, hija de D. Jorge de Lencastre (1481-155), Maestre de la Orden de Santiago, hijo ilegítimo del rey D. João II.

Variedad de gustos, estilos y concepciones, pureza en el arte de arranque de la Edad Moderna, que no solamente es de lo más valioso de esta ciudad-tesoro, sino toque inicial, referencia universal del patrimonio artístico manuelino. Hay que verlo, volver de nuevo una y otra vez, saborearlo en directo, para poder apreciarlo en todo su valor.

 O PELOURINHO en Dialnet

https://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=27049

Si ya teníamos la Revista O PELOURINHO en distintos buscadores, como academia.edu, así como en mi propio blog (dentro de los “archivos adjuntos”), ahora ha podido completarse la inclusión de todos los PDF disponibles en la potente plataforma de la “Fundación Dialnet”, gracias a la eficaz labor de inclusión diferenciada de los distintos artículos (más de 100), realizada por la “Unidad de Proceso Técnico y Bibliográfico. Servicio de Biblioteca”, de la Universidad de Extremadura.

Son alrededor de 3.000 páginas, comprendidas entre los números 13 y 25 (de 2008 a 2021), dedicados especialmente al patrimonio fortificado de la Raia/Raya, así como a la Historia Social Contemporánea de la misma.

Dadas las Jornadas y reuniones de donde proceden ponencias y artículos, la variedad de autores es de gran riqueza: historiadores, geógrafos, sociólogos, arquitectos, ingenieros, arqueólogos, etc. civiles y militares. Igualmente los lugares de celebración de actividades han sido múltiples: Badajoz, Mérida, Castelo de Vide, Castro Marim, Chaves, Vila Viçosa, Almeida…

Con esta inclusión, la consulta, impresión, copia, etc. libre está a disposición de todos, y a todos se encomienda su divulgación, para que en todo el mundo se vaya conociendo un poco más nuestro patrimonio transfronterizo y nuestros avatares históricos de los últimos siglos.

 CELEBRACIÓN ONLINE DE LA III JORNADA DE FORTIFICACIONES DE OLIVENZA 

https://www.youtube.com/watch?v=2037oYOUF9s

Limbo Cultura

Como tantas otras cosas, las III Jornadas sobre #Fortificaciones Abaluartadas tuvieron que ser suspendidas el pasado año y ahora llega el momento de retomar esta interesante cita con la #Historia y la #arquitectura militar. Con Moisés Cayetano Rosado como director técnico de nuevo, estas jornadas tendrán como tema central: 'De la Guerra de Restauração a las invasiones francesas. Patrimonio heredado'.

Atendiendo al calendario que se adjunta, los martes y miércoles del mes de junio se podrán seguir las ponencias de los destacados especialistas que participarán a través del canal de YouTube creado al efecto y en el que ya podéis ver la presentación de esta tercera edición de las Jornadas

https://www.youtube.com/watch?v=2037oYOUF9s

Diputación de Badajoz Excmo. Ayuntamiento de Olivenza

https://www.youtube.com/watch?v=2037oYOUF9s

elDiario.es 22 de mayo de 2021

 SALGUEIRO MAIA. DE LAS GUERRAS EN ÁFRICA A LA REVOLUÇÃO DOS CRAVOS

En el cementerio de Castelo de Vide hay un túmulo sencillo, bien iluminado por el sol, mirando para el verde de la Serra de S. Mamede: la sepultura del “Capitão de Abril” Fernando José Salgueiro Maia, nacido en esta población del Alto Alentejo el dia 1 de Julio de 1944. Situado en “campa rasa”, como él había escrito el 28 de Junio de 1989, cuando ya tenía conocimiento de su dolencia irreversible, de un terrible cancro:

“Determino - escribiría de su puño y letra en papel de rayas - que desejo ser sepultado em Castelo de Vide, em campa rasa, e utilizar o caixão mais barato do mercado; o transporte do mesmo deve fazer-se pelo meio mais económico de preferência em viatura militar. Durante o funeral somente a presença dos amigos a quem peço para entoarem “Grândola Vila Morena” e “Marcha do M.F.A.”.

Santarém 28 de junho de 1989. O declarante Salgueiro Maia”

El también Capitão de Abril y amigo, Vasco Lourenço, declaró que Salgueiro Maia le había confssado en ese mismo ano: “Vou pedir para se cantar no meu funeral ‘Grândola, Vila Morena’ porque haverá muitos indivíduos que oportunistamente vão querer ficar na fotografia do meu funeral e eu vou forçá-los a cantar ou pelo menos ouvir cantar ‘Grândola, Vila Morena’”. Cuando le comunicó el fatal desenlace su mujer, estando de visita oficial en Jerusalén, él diría: “Eu sei, eu sei, porque ele me disse”[1].

Fernando Salgueiro Maia entró en la Academia Militar, en Lisboa, el día 6 de Octubre de 1964, con 20 años de  edad, cuando já estava declarada la guerra en los tres escenarios coloniales: Angola (1961), Guiné (1963) e Moçambique (1964). Pasa para la Escola Prática de Cavalaria (EPC), en Santarém, para continuar su formación. Dos años despuis parte para el norte de Moçambique. “Crê sinceramente - escribe Sousa Duarte - que as causas pela qual se batem as tropas portuguesas ‘são justas’ e o isolamento ‘uma consequência da inveja, da Guerra Fria e... outros interesses económicos das grandes potencias’ ”[2].

Mas cuando ya lleva nueve meses en lo que era su primera comisión de servicio, ya es consciente de la dura realidad. “O ambiente que se vivia em Mueda (noroeste de Moçambique) era inesquecível: a toda a hora do dia chegavam de avião feridos graves ou mortos; as amputações de membros eram diárias, as emboscadas nos itinerários de acesso e os ataques aos aquartelamentos da zona uma constante”, escribe en sus memorias[3].

Comprendiendo que está del lado errado, participa con responsabilidad del Movimento dos Capitães y de la Revolução de Abril de 1974. Y reconoce el propio Otelo que “Salgueiro Maia iria a ser o comandante de força do Movimento mais sujeito a situações de perigo e de tensão ao longo do dia 25 [...] e que farão concentrar sobre ele e as forças da EPC as preocupações do posto de comando e as atenções e o carinho das massas populares que, a partir do Terreiro do Paço, não mais deixarão de o acompanhar e aos seus homens, guindando desde logo o jovem capitão às culminâncias de primeira estrela do MFA vitorioso”[4].

Su gloriosa participación enel Golpe militar será más tarde injustamente manchada. El tempestuoso 25 de Novembro de 1975 tendrá consecuencias negativas para Salgueiro Maia. Y si el 11 de Março fue acusado de apoyar a los spinolistas en su fracasado Golpe, ahora las sospechas serán de falta de celeridad en la participación contra las fuerzas de izquierda[5].

Esa situación incómoda va a durar en el tempo, extendiéndose a la jerarquía militar y representantes políticos. En 1988, en entrevista concedida a Fernando Assis Pacheco, le confesaba: “deploro que tendo nós realizado um acto ímpar - pela primeira vez na História da Humanidade uma força militar realiza uma acção de destruição de um poder sem se apropriar desse poder -, isto que em todos os países é relevante, passa aqui pura e simplesmente despercebido, ou então, ao contrário, serve de base para sermos marginalizados, quando não tratados como traidores à Pátria”. Y por eso, ya no iría a las sesiones oficiales de las comemoraciones del 25 de Abril, “porque muitas vezes o que se ouve é assim um esquema do «Vamos contar Mentiras» que não me deixa muito bem disposto”[6].

En 1989 comienza a sentirse mal. No hay remedio para el cáncer que sufre, falleciendo el 4 de abril de 1992. Nuestro ilustre Capitão bem podría haber dicho lo que su amigo y ex -Presidente da Câmara de Castelo de Vide, Carolino Tapadejo, escribe sobre sí mismo en el volumen “Memórias e Vivências de Paixão”: “tinha feito uma reflexão sobre quem poderiam ser os seus inimigos e, no final, tinha ficado radiante, pois entre os que conseguira identificar, não havia nenhum honesto!”[7].

MOISÉS CAYETANO ROSADO

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[1] Em https://expresso.pt/sociedade/2019-04-04-O-capitao-que-quase-enganou-a-tristeza (en 1h y 2 minutos del reportage).

[2] SOUSA DUARTE, António de: Salgueiro Maia. Um homem da liberdade. Âncora editora. Lisboa, 2014. (12ª edição). Pág. 41.

[3] SALGUEIRO MAIA: Capitão de Abril. Âncora editora. Lisboa, 2014 (3ª edic.). Pág. 16.

[4] SARAIVA DE CARVALHO, Otelo: Alvorada em Abril. Livraria Bertrand, Lisboa, 1977.  Pág. 424.

[5] CRUZEIRO, Maria Manuela: Vasco Lourenço. Do interiro da Revolução. Âncora Editora. Lisboa, 2009. Pág. 545.

[6] SALGUEIRO MAIA, Fernando: Obra citada. Págs. 216-217.

[7]TAPADEJO, Carolino: O menino Órfão, en MÃO DE FERRO, Fernando: Memórias e Vivências de Paixão. Edições Colibri. Lisboa, 2020.