Con la habitual e importante presencia portuguesa, y del Presidente de la República.

LOS ALCALDES DE CIUDAD RODRIGO, ALCÁNTARA Y OLIVENZA EN EL XI SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE ALMEIDA

También asistirán asociaciones y estudiosos de las fortificaciones de estas tres ciudades españolas

Junto a cuatro portugueses, tres especialistas españoles presentan ponencias en el mismo, más dos alemanes y uno por cada siguiente país: Chipre, Polonia, Malta, Brasil y Puerto Rico

El XI SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE ARQUITECTURA MILITAR DE ALMEIDA, del que hemos ido dando cuenta anteriormente (https://moisescayetanorosado.blogspot.com.es/2017/07/conprograma-y-resumes-de-las-vi.html), a celebrar entre los días 23 y 26 de agosto, en las instalaciones del CEAMA (Centro de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida), contará con la presencia de tres alcaldes españoles: los de Ciudad Rodrigo, Alcántara y Olivenza. (Ver programa completo y resúmenes de ponencias y otros documentos en el documento 89 del enlace: http://moisescayetanorosado.blogspot.com.es/p/paginaprueba.html)

En mayo del año pasado, las Fortificaciones Abaluartadas de la Raia/Raya luso-española fueron incluidas en la Lista Indicativa de Portugal a Patrimonio de la Humanidad, bajo iniciativa de Valença do Minho, Almeida, Marvão y Elvas. Ahora, cuando se estudia y prepara el dossier para su presentación a la UNESCO, es el momento de que “del otro borde de la Raia/Raya” se vaya pensando en ir preparando su documentación y planes directores de sus fortificaciones.

Por eso es tan importante la asistencia de los máximos representantes en este Seminario -en que estará presente la coordinadora de la candidatura (Margarida Alçada) y la presidenta del ICOFORT (organismo consultor del ICOMOS sobre fortificaciones, para la UNESCO; Milagros Flores), además del Presidente de la República Portuguesa- de las ciudades españolas con mayor y mejor muestra patrimonial abaluartada y artillada, así como de instalaciones militares complementarias de toda la Raia/Raya: Ciudad Rodrigo, Alcántara y Olivenza. Porque han de tomar contacto, establecer criterios y trazar caminos a medio y largo plazo, en cuanto a sus aspiraciones de integrarse en lo que es una “candidatura en serie y por etapas”.

El que diversas asociaciones, entidades culturales y estudiosos de las fortificaciones de dichas poblaciones vayan a estar en dicho Seminário, es igualmente una buena noticia, así como que tres especialistas castellano-leoneses (Fernando Cobos y Ramón García) y extremeño (Moisés Cayetano) presenten ponencias en las sesiones de trabajo.

Sabemos que está entre sus proyectos establecer cauces de contacto y estudio para ir componiendo por su parte bases documentales iniciales; precisamente Olivenza podría organizar unas Jornadas específicas, centradas en el contexto de sus fortificaciones en el espacio luso-español, para el próximo año. Ciudad Rodrigo tiene muy adelantados los trabajos de restauración de sus fortificaciones, y Alcántara ha presentado a aprobación por la Junta de Extremadura su Plan Director de Fortificaciones.

No hay que olvidar que Vila Viçosa -donde se celebraron el pasado año las V Jornadas de Valorização das Fortificações da Raia (las VI Jornadas se hicieron en Almeida en el pasado mes de abril, y en este Seminário se presentan las Actas, publicadas por la revista O PELOURINHO)- también ha mostrado su deseo de integrarse en la candidatura. El “círculo”, por tanto, se abre y la valorización de nuestro patrimonio fortificado abaluartado de la Raia/Raya cobra fuerza y entidad, cara a una futura, tan deseada, proclamación como Patrimonio de la Humanidad, que a título individual ya ostenta Elvas, desde 2012.

(Pueden verse todas las ponencias de las Jornadas de Valorización de las Fortificaciones en los Documentos 42, 47, 56, 64, 73 y 88 del enlace: http://moisescayetanorosado.blogspot.com.es/p/paginaprueba.html, así como en otros documentos debidamente señalados diversas revistas del CEAMA con valiosos estudios de arquitectura militar y ponencias de sus Seminários Internacionales).

DE ATENTADOS Y REFLEXIONES

Yo, ingenuamente, pensaba que teníamos superado lo de "las dos Españas", lo de "las ideologías irreconciliables", lo del "odio enfrentado", pero veo que estaba confundido, por lo que leo en las opiniones de comentarios de lectores de prensa, entradas en facebook y otras redes sociales.

¡Qué horror todo! Y es que, ciertamente, no aprenderemos de la historia. No aprenderemos de nada. Imposible cambiar, parece que es genético, neuronal, impreso en nuestros cromosomas.

¡El odio, el odio; la incomprensión y el odio! Y unos psicópatas desalmados que prenden la mecha para nuestros propios polvorines.

¿Cómo es posible tanto desencuentro, tanto enfrentamiento ante unos hechos trágicos?

¿Cómo es posible esa polarización de las opiniones, y esa generalización ante las manifestaciones del terror?

Estamos tan habituados a la separación "buenos" y "malos" por grupos, creencias, colectivos, que no somos capaces de ver la esencia del mal y sus autores, con lo que difícilmente podremos exterminar la plaga: muy al contrario, las víctimas entre sí procuramos eliminarnos, por la cerrazón de posturas donde en lugar de la reflexión impera la irracionalidad.

Y miramos el dedo en lugar de la estrella o el asteroide feroz que nos señala.

Moisés Cayetano Rosado

EL DESENCANTO DE LA LUCIÉRNAGA

Moisés Cayetano Rosado

Leo la colección de cuentos La acusación, del escritor norcoreano con seudónimo (por razones de seguridad, se afirma) Bandi, que en su idioma significa “luciérnaga”.

En sus notas y apéndices se explica cómo consiguieron sacar del país el manuscrito de este ciudadano crítico con el sistema comunista en que creyó y luego se sintió defraudado. También se destaca ahí, e igualmente en críticas y reseñas aparecidas -tras la publicación este mismo año en castellano, bajo el sello de “Libros del Asteroide”- que se trata de un libro lleno de ironía y denuncias sobre el desenvolvimiento del régimen marxista de Corea del Norte. No les falta razón, pero yo destacaría como rasgo principal el desencanto.

Bandi nos muestra en los siete cuentos que componen la obra unas situaciones diversas, pero que tienen como denominador común la amargura por lo que debió ser y no fue. Por la utopía destruida, por la ilusión machacada, por el sinsentido de un modelo vacío de ideales y lleno de formulismos, frialdad, desconfianza, control y miedo.

No se trata de una obra que muestre profundas crueldades y terribles sufrimientos, donde impere el sadismo. Se trata de algo más íntimo, desgarrador e irreversible: la huida hacia delante de un colectivo sin “alma”, dominado por los que siempre saben aprovechar las ocasiones para medrar, fulminando a quien pueda suponer una sombra en su camino.

El ambiente social es un ambiente de apariencias, donde no ya la disidencia sino una supuesta falta de manifestaciones de entusiasmo y adhesión inquebrantable son más que motivos suficientes para hundir en el olvido, la humillación y la miseria no solo al sospechoso sino a todo el que con él se relaciona.

Y en esa dinámica terrible se arrojan por la borda precisamente a los que más ilusión pusieron en el encanto del cambio prometido, a los que más trabajaron, lucharon, arriesgaron y apasionamente sembraron la semilla de un mundo diferente. En este sentido, mi narración preferida es “Vida del caballo tesoro”, en que un ferviente comunista derriba finalmente el olmo que plantó en su jardín para conmemorar el triunfo de una revolución que no les trajo ninguna de las cosas prometidas, ni en lo material ni en lo espiritual, sino arbitrariedad, prepotencia de los que se engancharon al poder y pobreza a los que quedaron aupándolos desde sus sueños luego destrozados. Quizá la más irónica sea la de “La ciudad fantasma”, en que un niño de Pyongyang llora ante un retrato de Karl Marx, confundiéndolo con Obi, monstruo de la mitología coreana, ante la desesperación de una madre que sabe las represalias que por ello les espera… y que realmente sufrirán.

La rigidez del Régimen está presente en cada escena, en cada párrafo de las distintas narraciones. El absurdo de una burocracia irreflexiva, condenatoria, decisoria en el porvenir de cada uno de los ciudadanos, que han perdido la cualidad de tales, pasando a ser piezas de un engranaje en el que cualquiera puede ser apartado, condenado, al ser considerado como “defectuoso”.

¿Qué luz puede dar una luciérnaga en medio de tanta oscuridad? No defiendo con esto “la otra cara de la moneda”, el neoliberalismo inmoral y salvaje que “en el otro lado” nos domina, apuntalado por tirios y troyanos, mal que a muchos les pese reconocer su contribución. Nada defiendo, porque los desencantos son moneda común en todos los sistemas. Pero este ostracismo, esta tremenda desconsideración para con las personas, en lo que ni siquiera cuenta la heroicidad que porte su currículum (como Bandi destaca)…, esta indefensión, este cerrar la boca sin reparar en medios ni en remedios, tiene en el libro que ahora leo resabios que conozco de sistemas similares y que son lo contrario a aquello por lo que se luchó.

Lean La acusación, libro poético, y entiendan por qué Heberto Padilla escribiría: ¡Al poeta, despídanlo!/ Ese no tiene aquí nada que hacer./ No entra en el juego. Porque es un juego triste, del que se apodera la niebla, el desencanto, y en que las aves de rapiña tienen nombres temidos, a los que se debe venerar.

Contiene las ponencias de las VI Jornadas de Valorización de las Fortificaciones de la Raia/Raya luso-españolas, celebradas en Almeida.

PUBLICACIÓN EN PAPEL DE O

PELOURINHO núm. 21

Ya ha salido de la imprenta y encuadernación el número 21 de la Revista, que contiene las ponencias de las VI Jornadas de Valorización de las Fortificaciones Abaluartadas de la Raia/Raya luso-española, celebradas a finales del pasado mes de abril en Almeida, bajo el patrocinio de su Câmara Municipal.

Esta publicación de 309 páginas será presentada en el XI Seminário Internacional de Arquitectura Militar a celebrar en Almeida del 23 al 26 de este mes de agosto.

26.08.2016

09H30 – Moisés Cayetano Rosado - LANÇAMENTO DA REVISTA “O PELOURINHO” DA DIPUTACIÓN DE BADAJOZ / ESPANHA, SOBRE AS VI JORNADAS DE VALORIZAÇÃO DAS FORTIFICAÇÕES ABALUARTADAS DA RAIA que tiveram lugar em Almeida em finais de Abril de 2017.

Posteriormente, será presentada en Badajoz, previsiblemente a mediados del mes de octubre.

Como se viene haciendo con los números anteriores, a partir de septiembre se procederá al envío postal de la Revista a diversas universidades, centros de estudios, asociaciones de defensa del patrimonio cultural, asociaciones culturales, bibliotecas públicas, ayuntamientos, câmaras municipales, expertos y otros receptores habituales, además de su entrega en los actos de presentación pública.

Ante la imposibilidad de poder llegar a cuantos desean hacerse con su contenido desde distintos países, cada vez más numerosos -por las demandas que nos llegan-, pueden lograrla vía internet.

Para una mejor descarga y mayor resolución en su visionado e impresión, ofrecemos la versión electrónica de este número 21 en cuatro ficheros, que recogen respectivamente las páginas 1 al 32 el primero; 33 al 92 el segundo; 93 a 186 el tercero, y 187 a 311 el último, en los Documentos 84, 85, 86 y 87 respectivamente del enlace:

http://moisescayetanorosado.blogspot.com.es/p/paginaprueba.html

(Recordemos que en ese mismo enlace, en diversos documentos, están los números anteriores, con las ponencias de las demás Jornadas, así como otros materiales complementarios)

Para ver la revista completa, de este número 21 de O PELOURINHO en una sola descarga, pueden dirigirse a este otro enlace:

https://drive.google.com/file/d/0BxtHeMctwmVqR1BMVE85WnB2d2s/view

LUGARES DE LA MEMORIA

https://www.regiondigital.com/blogs/54-el-blog-moises-cayetano/1624-lugares-de-la-memoria.html

Comienzo en Puerta Trinidad

Moisés Cayetano Rosado

Llevamos mucho tiempo ya con la sana costumbre de recorrer “Lugares de la Memoria”, que nos conducen a rutas interpretativas necesarias para rememorar nuestro pasado, reflexionar sobre él, tomar conciencia, ejemplo y lección.

Es una actividad con solera en la conmemoración de la “Batalla de La Albuera”, que se celebra en esta ciudad extremeña todos los meses de mayo, para recrear el enfrentamiento del 16 de mayo de 1811, de anglo-hispano-portugueses contra la Invasión Napoleónica. O en la recreación histórica del Cerco de Almeida, de agosto de 1810, durante la Tercera Invasión Francesa a Portugal. O también el Sitio de Ciudad Rodrigo de dos años después.

Acto final en el Cementerio Viejo

Sí, y todo ello tiene un ambiente festivo y de confraternización que se parece un poco a los festivales medievales que tanto proliferan por toda nuestra geografía. O la recordación de la fundación de tantas ciudades, como es el caso de Al Mossassa Batalyaws: fiesta en septiembre de la fundación de Badajoz.

Pero hay un aspecto que se toca menos, que se ignora tantas veces, que se silencia o incluso se critica como si fuera malo recordarlo: la contemplación, recorrido, explicación de los Lugares de la Memoria que tienen que ver con la Guerra Civil española de 1936-1939.

Como hace ochenta años de aquellos sucesos, algunos argumentan que “no debemos remover el pasado”. Pero, sin embargo, ven muy bien las otras celebraciones aludidas, así haga de ellas doscientos años o mil, o más. ¡A ver si es que alguno no tiene tranquila la conciencia personal, familiar, ideológica o “grupal”!

Con todo, diversos colectivos, grupos, organizaciones sindicales y políticas, siguen empeñadas en dignificar la Memoria y recordar los sucesos, que en uno y otros casos estuvieron envueltos en dolor, sangre y represión.

Ahora, recordando la “Toma de Badajoz” del 14 de agosto de 1936, la Asociación Extremeña de Comunicación Social (AECOS), ha desarrollado diversas actividades (con la colaboración de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura: ARMHEX), entre las que ha incluido -con acierto y apoyo de centenares de asistentes- una “Ruta Interpretativa por los Lugares de la Memoria” de Badajoz.

En lateral de la Catedral; Puerta del Cordero

Desde Puerta Trinidad (donde la Legión al mando de los sublevados se enfrentó a los defensores de la República y la legalidad vigente) hasta el Cementerio “Viejo” (donde fueron arrojados a fosas comunes cientos de republicanos, tras asesinarlos por toda la ciudad), pasando por sitios tan emblemáticos como el exterior de la Catedral (lugar de múltiples asesinatos), el antiguo Garaje Plá (propiedad de significados republicanos fusilados tras la toma de la población), la antigua Plaza de Toros, destruida para levantar un Palacio de Congresos (donde exterminarían al mayor número de personas, con premeditación y sangre fría) y la antigua Cárcel Provincial, hoy Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo (lugar de represión durante todo el franquismo, mezclando delitos comunes con políticos, ideológico y de vida privada no aceptada por la ideología sobreimpuesta).

Ante la antigua (y destruida) Plaza de Toros

Entre la mucha información facilitada y recordada, hay que destacar la denuncia por el arrasamiento de lo que debían ser, como ocurre en los países más civilizados, Monumentos de la Memoria: esa Vieja Plaza de Toros ensangrentada no solamente con la sangre de los animales y lidiadores, sino con la de tantos defensores de la legalidad republicana, y las tapias del Cementerio Viejo donde se remataron tantas vidas de aquellos luchadores. Algo que ya no tiene físicamente remedio.

Pero sí lo tiene otra denuncia, pudiendo subsanarse: el que no haya en los indicadores de las murallas la alusión a la lucha de aquellos días de agosto y sus terribles consecuencias (en Puerta de Carros, de la Alcazaba; en la Avenida de Europa, donde estaba la brecha del Cuartel de la Bomba; en la Puerta de Trinidad…; en la Plaza de Toros Vieja; en la antigua Cárcel; en las nuevas tapias del Cementerio).

Ante el antiguo Garaje Plá; Plaza de San Atón.

Ha sido un acierto de esta Asociación Extremeña de Comunicación Social celebrar semejante recorrido. Molesto para los que tienen la conciencia intranquila. Pero también para los que -herederos ideológicos de las víctimas- no han sabido dignificar su memoria con la debida dimensión.

En la antigua Cárcel Provincial; antes Fuerte de Pardaleras; actual MEIAC

ESPLENDOR Y DEJADEZ EN LOS CASTROS GALAICO-PORTUGUESES(y II)

CASTRO-CIDADE PORTUGUESA

Moisés Cayetano Rosado

Y ya, para acabar esta muestra, un castro inmenso, una ciudad protohistórica de 24 hectáreas, de las cuales se han excavado 7 hectáreas: Citânia de Briteiros, el mayor castro posiblemente de la Península: una auténtica ciudad, protegida por cuatro líneas de muralla, diversos fosos; con calles asombrosamente empedradas, de conducciones de agua en sus laterales perfectamente labrados; conjuntos de casas acotados por muros, para los diversos grupos familiares; instalaciones comunitarias, etc.

Enclavada en un alto morro que domina los valles exteriores entre Braga y Guimarães, tiene en el exterior un amplio balneario, y conserva en el interior vestigios de ocupaciones neolíticas, manifestados en diversos petroglifos, así como de presencia medieval, en sepulcros y base de iglesia.

El urbanismo de la zona es extraordinario, con calles que se cruzan y forman manzanas de viviendas, una impresionante acrópolis, diversos barrios residenciales, estancias comunes, de uso posiblemente administrativo y de gestión.

Sin embargo, aún cuando tiene un centro de recepción, que informa con detalle (y también un Museo en la población cercana), donde se paga una pequeña entrada por acceder, vemos en el interior ese persistente abandono del “reinado” de los hierbajos, arbustos, así como ramas de árboles que precisa de una poda por su propio bien y por realzar la visión del conjunto.

Aquí pregunto la causa por la que no se tiene algún trabajador que se ocupe de estas labores y la información es contundente: lo había hasta hace unos años, pero se despidió al operario que se ocupaba de mantener limpio todo el inmenso espacio como si estuviera en uso, no dejando ni una brizna de mala hierba que entorpeciera la contemplación y dañara las piedras de los caminos y los recintos un día habitados por una densa población que practicaba (como en los otros castros) la agricultura, ganadería, la artesanía derivada de ello y el trabajo en metales, como han dejado constancia en los moldes pétreos encontrados.
¿Eran demasiados los poco más de 500 euros mensuales que se le pagaban? ¿Es mucho atender en los castros esta labor de mantenimiento, que cuando son pequeños recintos apenas significan algunos jornales anuales? ¿Son, por otra parte, tan costosos los convenios con las universidades para que mantengan las campañas de excavaciones año a año, sin interrupciones que nunca se sabe cuánto duran?  (Recibo una información aclaratoria -que agradezco mucho- de la Sociedade Martins Sarmento, de dicha Citânia, que reproduzco al final).

Los castros, como todo el patrimonio cultural, tan rico en nuestro entorno, precisan una política de más generosas miras: tanto en lo minucioso y cotidiano -su estado de revista ante la vista-, como en lo profundo, de seguir ahondando en su descubrimiento y puesta a disposición para el conocimiento y disfrute ciudadano.

En ellos, “leemos” la vida de la zona desde el Neolítico en muchos casos hasta bien entrada la Edad Media, pues la reutilización de estos espacios privilegiados, siempre en alto, morros vigilantes y cercanos a ríos o el mar, fue continuada, aunque su esplendor se sitúa entre 2.000 y 2.500 años antes de nuestro tiempo actual.

INFORMACIÓN ACLARATORIA: Ex.mo Senhor

Moisés Cayetano Rosado,

Agradecemos a sua mensagem e comentários. 

Para melhor informação, pedimos-lhe o favor de nos dizer qual a data da visita que reporta. 

Quanto à observação que faz a respeito dos motivos da invasão por espécies daninhas na área escavada e integrada no circuito visitável do monumento, queremos, no entanto, esclarecê-lo de que não foi despedido o funcionário que efectuava esse trabalho. Na verdade, há mais de 4 anos que tal tarefa não é por ele realizada e, por circunstâncias várias, veio a celebrar com a instituição um acordo de desvinculação. 

A desmatação e limpeza das espécies daninhas na Citânia de Briteiros tem vinda a ser efectuada - regularmente - pelo Município de Guimarães no âmbito de um protocolo com a Sociedade Martins Sarmento. Infelizmente, no ano corrente, esses trabalhos sofreram um atraso significativo e só foi possível dar-lhes início na segunda-feira passada, dia 7 do corrente, razão pela qual V. Ex.a testemunhou as imagens que divulgou no s/ blogue.

Em breve, enviar-lhe-emos imagens actualizadas dos locais que visitou e fotografou para que possa ter agora uma diferente percepção do magnífico conjunto arqueológico que justamente destaca no Noroeste Peninsular. 

Entretanto, pedimos-lhe o favor de rectificar  no blogue a parte do s/ comentário respeitante à desvinculação do n/ antigo funcionário porquanto, com o conteúdo inverídico que lamentavelmente lhe foi fornecido, induz em erro e prejudica a imagem do monumento e da Sociedade Martins Sarmento, como entidade por ele responsável.

Caso lhe seja possível voltar a Guimarães, muito gostaríamos de, pessoalmente, lhe fazer os cumprimentos que, por agora, vão por esta via.

Pel' A Direcção da Sociedade Martins Sarmento,

O Presidente,

Paulo Vieira de Castro

ESPLENDOR Y DEJADEZ EN LOS CASTROS GALAICO-PORTUGUESES (I)

CASTROS Y ABANDONO EN GALICIA

Moisés Cayetano Rosado

Visito cada verano el norte de Portugal y oeste de Galicia. Como es a finales de julio y principios de agosto, las campañas de actuaciones arqueológicas han acabado, y por tanto siempre espero la sorpresa de la última labor recién terminada.

Voy recorriendo, como si fueran altares e hitos de promesas, los distintos castros protohistóricos que una temporada tras otra me han salido al encuentro. Hace unos años, cada vez con nuevas ampliaciones en los recintos, agradables sorpresas en las excavaciones, en las interpretaciones; siempre limpios, con buena información en sus paneles renovados. Auténtica gozada.

Pero en los últimos reencuentros las cosas han cambiado en la mayoría de ellos. Para mal en la mayor parte de los casos. Con la excusa de la crisis, los recortes, las priorizaciones, noto el abandono, el olvido… en las cosas más simples y de fácil remedio.

Señalo -para no cansar con los lamentos- a cuatro de ellos, los últimos que he visto. Tres en Galicia y uno en el norte portugués. Distintos entre sí, pero con los comunes elementos de sus recias, asombrosas murallas exteriores, y en el interior la variedad de recintos redondos, ovalados y otros más amplios rectangulares, ya en contacto con la romanización.

Foso en el castro de Baroña

Arriba, en la Ría de Muros y Noia, a 4 kilómetros de Porto do Son, sobre un gigantesco peñascal batido por las olas del mar, el Castro de Baroña. Extraordinario conjunto urbano, que estuvo detenido en cuanto a excavaciones varios años, pero que afortunadamente en los cuatro o cinco últimos ha cobrado un impulso esperanzador.

¡Qué maravilla su más reciente descubrimiento de muralla exterior con profundo foso excavado en roca viva! ¡Qué extraordinaria su puerta monumental, que se abre entre la muralla doble que protege el conjunto, allá en la punta del roquedal, donde distinguimos un barrio alto –acrópolis-, y otro en la ladera, como saliéndose las construcciones al abismo que azotan las olas!

Entrada al castro de Baroña

Sin embargo, ¿por qué dejan que las malas hierbas afeen las perspectivas de esas complejas murallas, de las calles interiores, del caserío? ¿Por qué ese abandono que se resuelve con un operario que maneje una desbrozadora manual, tres o cuatro veces en la primavera, lo que no lleva a más de un par de semanas de ocupación de una sola persona?

Interior del castro de Baroña

De cualquier modo, el caso de Baroña no es sangrante. Al contrario; este mínimo detalle no empaña el acondicionamiento general, con caseta de recepción exterior donde te informan puntualmente de lo que puedes ver, proporcionan folletos y se accede libremente al conjunto, sin pagar entrada. Pero deben subsanar este detalle mínimo, para redondear una labor realmente encomiable.

No es el caso de Monte do Castro, en la Ría de Arousa. Un castro interior, muy cercano a la población de Ponte Arnelas, que desde 2011 a 2014 vivió una época dorada, con descubrimientos en las excavaciones realmente meritorios: avanzando siempre en el morro en que se enclava, con sus potentes murallas, sus canteras exteriores de donde se extrajo la piedra de ésta y de las viviendas; todo limpio año tras año, en pase de revista. Pero desde 2014… se acabó la inversión, la excavación, la presencia de alguien que elimine hierbajos, arbustos… y esos sacos de arena, rotos por la acción de los elementos atmosféricos, que parecen los efectos de destrozos tras una gran batalla… sostenida desde 2014 hasta hoy.

Monte de Castro

Castro de La lanzada

O, un poco más abajo, el Castro de La Lanzada. Otro caso sangrante. Se cercó el recinto con valla de madera para evitar destrozos interiores, pero todo estaba accesible a la vista, y lleno de paneles informativos muy didácticos, atractivos, esclarecedores. Pero, igualmente, en los últimos cuatro años, se ha ido dejando en el olvido. Y por si fuera poco, se ha cercado el conjunto con malla metálica que ni siquiera te permite leer los paneles que antes podías tocar con las manos, y ahora se van decolorando con el sol y la lluvia. Por dentro, claro, reinan las malas hierbas en la soledad de este castro, que se acerca a las playas hermosas de La Lanzada, en el norte de la Ría de Pontevedra.