MEMÓRIAS DE UMA FALSIFICADORA, LUCHADORA DE LA LIBERTAD

Moisés Cayetano Rosado

Para el día 15 de mayo se anunciaba la presentación en el Museu do Aljube, de Lisboa, el libro de Margarida Tengarrinha Memórias de Uma Falsificadora, a Luta na Clandestinidade pela Liberdade em Portugal, y desde entonces he sentido la necesidad de leer las reflexiones de esta luchadora de 90 años, que con veinte inició su actividad política en la Escola Superior de Belas Artes de Lisboa; con veinticuatro fue expulsada de la misma y se le prohibió ejercer como profesora y asistir como alumna a cualquier Universidad; con veintisiete años pasó a la militancia comunista clandestina, y ya con treinta y cuatro partió para el exilio, retornando, volviendo a salir, continuando con su militancia política tras el 25 de Abril del 74.

Margarida Tengarrinha ha escrito un libro de una templanza, de una dulzura y de una firmeza comparable al que Helena Pato (tan cruzadas en sus vidas familiares y políticas) acaba de publicar (http://moisescayetanorosado.blogspot.com/2018/07/a-noite-mais-longa-de-todas-as-noites.html), bajo el sello de la misma editorial: Edições Colibri, que con tanta fortuna dirige Fernando Mão de Ferro. En su prólogo, el profesor Manuel Loff indica: O que hoje descrevemos como as conquistas de Abril, conseguidas nas lutas sociais que se desenvolveram durante a Revolução e que mudaram o destino coletivo dos portugueses, não é inteligível sem perceber o que elas devem a décadas de resistência antifascista. Y enseguida: daqueles que, como Margarida Tengarrinha, comprometeram toda a sua vida na opção que ela fez num dia de 1955 (pág. 13).

Y a ese compromiso se refieren estas Memorias, que en 176 emotivas páginas van desgranando los sacrificios, temores, privaciones, ausencias, terrores, que vivieron los resistentes de esa dictadura salazarista, que los ensangrentó en las prisiones, en las mazmorras, en la calle, en el dolor de los exilios y las separaciones.

Tras las luchas estudiantiles vendría en 1954 entrar para as fileiras clandestinas do Partido Comunista (pág. 19), lo que Margarida hará con su cuñada Maria Adelaide y su marido Carlos Aboím Inglez, y con su compañero José Diaz Coelho (intelectual y artista como ella).

Vivir en Lisboa como militantes clandestinos, de una casa a otra, con falsa identidad, sintiendo siempre el aliento de la PIDE -la omnipresente policía política portuguesa-, era ya en sí una tortura, y más aún cuando ya fueron padres de una niña, Teresa, que a partir de su cuarto año, por seguridad de todos, tendrían que dejar -a saber por cuánto tiempo- al cuidado de sus abuelos y tía: Pior do que a prisão, pior do que as torturas, no dizer de todas as camaradas que tiveram esas experiências, muito mais terrivel para todas elas, foi a separação dos filhos, escribe Margarida (pág. 53).

Y su cometido era ése: falsificadores. Hacer documentación falsa, identidades supuestas para los compañeros activistas. Crear un perfecto taller de expedición de todo tipo de documentos que facilitaran la movilidad de los militantes antifascistas, comunistas, dentro y fuera de Portugal. Trabajo burocrático, tedioso, nada “brillante”, pero absolutamente imprescindible para burlar el control de la precisa maquinaria del poder represor.

Linogravura de José Dias Coelho

Un día… A morte saiu à rua num dia assim…, como titula el apartado diecisiete (págs. 81-84) de los treinta y tres que componen el libro: José Dias Coelho, el militante comprometido, artista reconocido, compañero necesario, sería asesinado a quemarropa en la calle por un agente de la PIDE. Fue el 19 de diciembre de 1961.

En el apartado anterior y en el siguiente, Margarida reflexiona también sobre la personalidad de Dias Coelho, apartado tan vilmente del mundo a los treinta y siete años de edad. Pero será en este capítulo, encabezado con el nombre de la canción que le dedicó Zeca Afonso (https://www.youtube.com/watch?v=P3SPkq3hw-c), donde encontremos un testimonio, una denuncia aún más estremecedora ya que traspasa el tiempo de la dictadura y se centra en los de la democracia traída por la Revolução dos Cravos: quando o julgamento (del asesinato)se realizou, em 1977, já a situação política tinha sofrido tais recuos e o Tribunal Militar de Santa Clara mantinha uma composição tão reacionária, que a sentença foi de prisão de três anos e meio para o António Domingues (el asesino) enquanto os outros, entre eles o criminoso chefe de brigada José Gonçalves, que se apresentou como um velhinho que tinha perdido a memoria, saíram todos em liberdade (pág. 83): ¡cuánto sabemos también nosotros de eso en España… aunque aquí no hubo una Revolución progresista armada, sino una Evolución desde la dictadura!

Pero aún así viene ahora lo peor, ya que los familiares interpusieron recurso a la sentencia, logrando siete años de condena… que se cumplió solo en parte: Mas os pides, que o seu amigo Spínola sempre tinha protegido, estavam já nessa altura tão arrogantes e sentiam-se tão impunes, que não só assistiam às sessões do julgamento olhando para os juizes com um desplante ameaçador, como nesse dia da sentença do recurso fizeram alas na escaderia de Santa Clara e insultaram-nos provocatoriamente, com os palavrões mais soezes, a mim e à minha cunhada Maria Adelaide, quando vínhamos a descer (pág. 84): ¡a la compañera y a la hermana del asesinado! ¡Así fue “castigada” en buena parte la PIDE, como la Brigada político-social franquista en España, cuyo ejemplo sangrante en la persona de Antonio González Pacheco “Billy el Niño”, paradigma de integral represor, sigue disfrutando de tres medallas del mérito policial pensionadas, otorgadas ya en democracia!

Casi finalizando este emocionante libro de memorias, tras llevarnos de casa en casa clandestina, de huida en huida, de país en país durante el exilio, dedica un capítulo vibrante: A força ignorada de mães, país e avós, sobre estos familiares de los militantes perseguidos y represaliados (págs. 161-169). Y ahí leemos frases tan desgarradoras como éstas: a casa de Juliana Dias Coelho (su suegra, madre del asesinado José) foi assaltada pela PIDE e a neta, (mina filha) Maria Teresa Tengarrinha Dias Coelho, que estudava nas Belas-Artes, foi levada presa enquanto a irmã, minha filha Guida, então como treze anos, saía para a escola, escondendo na mochila manifestos estudantis de protesto pelo crime que poucos dias antes vitimara Ribeiro dos Santos, para sonegá-los às buscas que os pides estavam a fazer na casa dos avós, onde ambas viviam. A Teresinha foi interrogada e submetida à tortura do sono, impedida de dormir seis dias e seis noites, o que a deixaria desde então com graves perturbações do sono. Negou-se a responder às perguntas da PIDE, tal como aconteceu na segunda prisão, quando estava numa reunião, já perto do 25 de Abril (pág, 166).

Estremecedor, aleccionador relato todo él. Triste constatación de que tampoco en Portugal se ha hecho la Reparación y Justicia necesarias.

A NOITE MAIS LONGA DE TODAS AS NOITES, MARTILLO DE REALIDADES.

Moisés Cayetano Rosado

Escribía el poeta español Eladio Cabañero en su poemario Recordatorio (1961): “saco a relucir vidas, materiales, historia/ de manera que nadie equivocado piense/ que escribo algún poema misterioso/ sino de alta protesta y de dolor”.

Me vienen estos versos nuevamente a la memoria tras leer el libro de Helena Pato A noite mais longa de todas as noites: 1926-1974, editado pulcramente -como todos los suyos- por la editorial lisboeta Colibrí, que dirige con admirable acierto Fernando Mão de Ferro.

Y es que a lo largo de sus 258 páginas -que vieron la luz el pasado mes de mayo y ahora se va presentando por la geografía portuguesa- salen a relucir vidas (magníficas descripciones de personas llenas de sensibilidad, tan fieramente humanas que parecen sacadas de los poemas del bilbaíno Blas de Otero o del beirense Eugénio de Andrade), materiales (documentos, fotografías, citas precisas), historia (certero recorrido por todo el salazarismo y sus tentáculos represivos)… que no conducen a la exposición de ningún misterio, sino que constituyen, ciertamente, un alegato de alta protesta y de dolor.

Y, como en la obra de Eladio Cabañero, o de Blas de Otero, o de Eugénio de Andrade y tantos grandes de nuestra literatura, todo ello lo hace con la hermosura de una prosa “tocada de la gracia”. No de la manoseada “gracia divina”, sino de la gracia, de la calidad literaria de quien sabe manejar el lenguaje y presentarnos con belleza formal lo que es un mensaje de penares, pesadilla, miedo: “O medo foi o que realmente me ficou com maior nitidez do regime fascista” (pág. 13).

El libro lleva un prólogo de la escritora Maria Teresa Horta, en que resalta su Luta após luta, após luta” (pág. 7), y unas palabras finales del historiador Luís Farinha, que resume magistralmente su contenido, resaltando la idea de la autora de “prestar um testemunho de vida, sempre compartilhada com outras vidas” (pág. 256) y del e que fuera Presidente de la República Jorge Sampaio, testigo y protagonista de buena parte de lo que Helena Pato expone en estas memorias, que “lêem-se de uma assentada” (pág. 257).

Dividido en 60 breves apartados, va haciendo un recorrido lineal por la vida de la autora desde su infancia hasta los años ochenta, con la democracia formal ya asentada en Portugal, tras pasar por los tétricos años de la dictadura salazarista, los cosméticos cambios de Marcelo Caetano, y -ya de pasada- la Revolução dos Cravos.

Pero, efectivamente, como indica Maria Teresa Horta, y la propia Helena Pato remarca, no “se trata de uma autobiografía” (pág. 11), sino de ofrecer una mirada reposada sobre toda esta larga y oscura época amordazadora siguiendo el hilo de una “resistente”; de una luchadora por la justicia, la dignidad y la libertad dentro de su país como anónima, clandestina, presa y torturada, y fuera como exiliada, sin sucumbir al desaliento, tal como tantas otras y tantos otros portugueses que expusieron su comodidad, su seguridad, su vida, ante la crueldad inmisericorde de la tiranía.

Todo el libro se lee -como indica Sampaio- de “una sentada”. Y nos atrapa desde el primer capítulo, donde describe los miedos como seña de identidad de los tiempos vividos.  Y nos encoleriza cuando narra su apresamiento y torturas, especialmente en los capítulos del 28 al 34 (págs. 127-149). Antes nos había enternecido con ilusiones juveniles, luchas estudiantiles compartidas, primer amor… (“O meu coração batia tolamente, baralhando o esforço da subida com a emoção por caminar ao lado dele”, pág. 36). O nos ofrecía una silente denuncia social al mostrarnos la mísera vida de una “criadita” que les ayudaba a sus padres en los años cuarenta y que les contaba como “os país travalhavam de sol a sol -na época das colheitas- mas a comida não chegava para todos” y “no Inverno, estavam condenados a satisfazer a fome com ervas que apanhavam nas valetas” (pág. 26), alcanzando una sublime y emotiva belleza en el capítulo 56: “Ana, una negrinha doce que tapava o riso”, encuadrada ya en el “Verão quente del 75”, en que traza un certero “aguafuerte” de la explotación de los nativos en las colonias, en medio del hambre y los castigos de látigo en mano (págs. 229-231).

En su último capítulo, el 60: “Valeu a pena, sim”, hay una frase final que es un perfecto resumen de todo lo que Helena Pato nos quiere transmitir: “De uma maneira ou de outra, aquí estamos nós, libertados, e libertando-nos de uma gigantesca memoria de violencia -da repressão, da guerra colonial, da brutalidade física e psicológica das prisões, da amargura do exílio, da pobreza e do atraso que grassavam no país-, mas como uma refrescante lembrança dos dias em que, apesar de tudo isso, fomos incomensuravelmente felizes” (pág. 240).

Los días de la ilusión, de la esperanza, de los sueños, de la juventud; del amor y el temor; del miedo y el coraje; del sufrimiento y de la rebeldía, están ahí, en este libro de memorias, delicado, elegante, sosegado, vencedor del horror que ahora sentimos como una pesadilla que hasta parece que nunca haya sido realidad.

MEMORIA Y DIGNIDAD EN EL MUSEU DO ALJUBE 

Moisés Cayetano Rosado

Una vez más voy al Museu do Aljube en Lisboa (http://moisescayetanorosado.blogspot.com/2017/11/actividades-en-el-museu-do-aljube.html). Su director, Luís Farinha, va a efectuar una visita guiada, contando además con el testimonio directo de un exprisionero de este lugar en los tiempos siniestros del salazarismo, cuando la PIDE -la terrible policía política- lo utilizaba como centro de detención, interrogatorio y tortura: Adelino Silva, del que lo primero que te admira es su serenidad, su sonrisa bondadosa y la naturalidad con que nos va a contar episodios de un dolor desgarrador.

Luís llega, trayendo en la mano un paquete blanco que me ofrece. El paquete contiene dos libros que el excelente editor de Colibrí, Fernando Mão de Ferro, me hace llegar por su intermediación. Se trata de Memórias de uma falsificadora, de Margarida Tengarrinha, y A noite mais longa de todas as noites, de Helena Pato. Un tesoro, dos tesoros testimoniales, autobiográficos de la heroica lucha de los antifascistas y en concreto de estas dos mujeres excepcionales, cuya labor en la Resistencia les llevó a la clandestinidad, al sacrificio extremo en sus años juveniles, y después -ya en la democracia conquistada con la Revolução de Abril de 1974- a continuar en las tareas militantes de una izquierda comprometida y disconforme con la deriva acomodaticia que se nos vino encima. ¡Y además, qué prosa más ferviente, pulcra, cálida y cautivadora la de ambas escritoras, intelectuales, activistas! Tranquilamente, más adelante, iremos revisando con detalle ambos libros.

Antes de que comience la visita, reviso la Exposição Temporária en el “Nivel 0” del Museu (planta baja), donde estuvo el “Parlatório da Cadeia”, donde los presos podían hablar con sus visitas, bajo la atenta vigilancia de la PIDE. Exposición del artista, militante comunista, revolucionario, José Dias Coelho, asesinado a tiros por la PIDE -cuanto contaba 38 años de edad- en Lisboa. Obra escultórica y pictórica neorrealista en que los campesinos, los obreros, las clases explotadas, encuentran un eco lleno de fuerza desgarradora. Dias Coelho fue cantado por su amigo Zeca Afonso en su emocionante poema A Morte Saiu à Rua (https://www.youtube.com/watch?v=P3SPkq3hw-c), y su inolvidable obituario fue escrito para Avante! (del Partido Comunista Portugués) http://dorl.pcp.pt/index.php/combatentes-hericos-menumarxismoleninismo-108/jose-dias-coelho/576-jos-dias-coelho-a-morte-saiu--rua por su compañera Margarida Tengarrinha, con su prosa vibrante, en uno de los escritos que más le costó producir a Margarida.

LuísFarinha (a la izquierda) y Adelino Silva (derecha)

Luís Farinha nos va explicando cada una de las salas del Museu. En esta Planta Baja (Nivel 0) y los tres niveles superiores, dedicado el Nivel 1 al Fascismo portugués, la Oposición y la Clandestinidad y los Tribunales políticos. El Nivel 2, a la Resistencia, el Recorrido Carcelario y los Interrogatorios. El Nivel 3, a la Lucha anticolonial y la Revolución. En el Nivel o piso 4 está el Auditorio, donde se celebran presentaciones de libros, grabaciones, charlas, etc., y hay una pequeña boutique. También nos hemos asomado antes al Nivel -1, con un pequeño “expolio” arqueológico del lugar.

Un momento de la visita

Pero la explicación del director, a invitación suya, se ve constantemente acompañada por el testimonio vivo de Adelino Silva, que nos va detallando su lucha clandestina, el prendimiento por la PIDE, sus encarcelamientos, los catorce meses que pasó en esta prisión (aparte de en otras, como el Forte de Caxias y el de Peniche), los interrogatorios, aislamientos, apaleamientos, torturas en general, y en especial la “tortura do sono” durante 15 días (¡quince días sin que le dejaran dormir!, a base de ruidos, palizas, intimidaciones… “viendo visiones cada vez más tremendas a partir de la semana de castigo”), sin conseguir que delatara a ninguno de sus compañeros.

La PIDE, siempre la PIDE presente en su vida… incluso tras la Revolución, en que siguió viendo algunos de sus componentes por la calle, porque el juzgamiento de los criminales nunca sería completo. Porque la Revolução dos Cravos -hecha por militares procedentes del servicio en combate colonial- siguió teniendo esa asignatura pendiente.

Y es que, como dijo el Capitão de Abril Melo Antunes en las Conferências de Matosinhos en 1994: Não é segredo para ninguém que na guerra em África a PIDE era a principal fonte de informações para as operações militares… Todos os militares sabiam que se praticavam tortura e que se assassinavam pessoas para se obtenr informações. Así que a la PIDE, como a la policía política en España en el posfranquismo, había que tratarla con cierto… “tiento”. Téngase en cuenta que el mismo António de Spínola, Presidente de la República tras el Golpe militar de Abril, quería seguir manteniéndola en las colonias, donde su cifra había crecido exponencialmente tras el inicio de las Guerras Coloniales (antes apenas tenía implantación colonial), igualándose en el número de policías con el Portugal peninsular en 1.200 sujetos (1961), mientras que en 1972 esos eran los que había en la zona peninsular y casi el doble (2.260) en las colonias.

Pasan las horas sin que nos demos cuenta en esta visita provechosa, emocionante. Historia viva de los dos segundos tercios del siglo XX y de la actualidad. Memoria Histórica que, como en la de España, tanto hay que recapacitar, reflexionar y reconocer a estos héroes vivos de la contemporánea lucha por la libertad, la dignidad y la justicia social.

Volver, siempre hay que volver al Museu do Aljube, para aprender, comprender, compartir, ganar humanidad entre estos que son todo grandiosa Humanidad.

ACTIVIDADES EN EL MUSEU DO ALJUBE

Moisés Cayetano Rosado

He asistido en la tarde del 8 de noviembre -en el Museu do Aljube de Lisboa-, a la grabación de un programa del ciclo "Vidas na Resistência", conducido por la extraordinaria periodista Ana Aranha -realizadora de Antena1-, oyendo el testimonio de dos protagonistas-víctimas de la dictadura salazarista: Joaquim do Carmo y Raúl Canal.

¡Cuánta elegancia, rigor, seriedad, buen hacer periodístico de Ana Aranha! ¡Qué contraste con el periodismo-espectáculo, frívolo y agresivo que tanto se estila en la radio y televisión española! ¡Cuánto respeto y profundidad en su labor!

Ya conocía, desde hace mucho, este trabajo de "Tratamiento de la Memoria" por parte de la periodista (su serie -por ejemplo- No Limite da Dor http://www.rtp.pt/programa/radio/p5797. Pero verlo en directo es una lección inolvidable.

¿Y qué decir de los testimonios y la calidad de los entrevistados? Esa forma de contar la vida dura, tan miserablemente pagada, de los trabajadores sojuzgados por patronos y poderes políticos; ese impresionante relato del tratamiento en las prisiones salazaristas, en los locales de interrogatorio y tortura como ése en que estábamos en aquellos momentos: el actual Museu do Aljube, centro de detención de la PIDE (tan conocidos de estos dos héroes de la vida cotidiana ahora cuentan con serenidad sus sufrimientos).

El Museu do Aljube (http://moisescayetanorosado.blogspot.com.es/2017/11/museosde-la-memoria-la-resistencia-y-la.html) viene desarrollando una extraordinaria labor desde su creación, hace dos años. A sus cuidadas salas distribuidas en cuatro pisos de lo que fue ese centro de terror de la PIDE, enfrente mismo del lateral principal de la Sé-Catedral de Lisboa (la brutal Policía Internacional y de Defensa del Estado), con testimonio gráficos y documentales de la represión, la resistencia popular, el colonialismo y la Revolução dos Cravos, se unen sus exposiciones temporales, visitas guiadas y actos públicos. Entre estos últimos, esa grabación (con entrada libre) de las “Vidas na Resistência” o la presentación de libros, relacionados con el colonialismo, la actividad clandestina de los disidentes, el exilio, etc.

¡Cuánto hemos de aprender de Portugal en cuanto a tantas cosas, y en ésta particularmente! Revisar su pasado, estudiarlo, reflexionar sobre sus actuaciones, tener presente lo atroz, para tomar lección y evitar repetirlo nuevamente. Reconocer y homenajear a los que sufrieron tanto y con tanta injusticia manifiesta. Mostrar nuestra solidaridad para con aquellos a los que tanto le debemos, por su lucha, por su testimonio, por su resistencia, por su contribución a nuestro bienestar y su ejemplo a que no “nos durmamos en las pajas” y sigamos reivindicando la justicia, la democracia y libertad.

Hay que ir, y volver, al Museu do Aljube (http://www.museudoaljube.pt/omuseu), antigua y sucesiva prisión, “oscura y profunda”, readaptada por musulmanes, poderes eclesiásticos católicos, poderes estatales… desde el siglo VIII hasta su cierre, por deficiencias de seguridad en la custodia (tras diversas y sonadas fugas de presos) en 1966, para remodelación, pasando por diversos usos hasta constituirse en el actual Museo.

Que no se apague la Memoria y que nos sirva para todos como continua reflexión.

MUSEOS DE LA MEMORIA, LA RESISTENCIA Y LA REPRESIÓN

https://aviagemdosargonautas.net/2017/11/01/diaspora-museos-de-la-memoria-la-resistencia-y-la-represion-por-moises-cayetano-rosado/

https://www.regiondigital.com/blogs/54-el-blog-moises-cayetano/1705-museos-de-la-memoria-la-resistencia-y-la-represion.html

Moisés Cayetano Rosado

Del convulso siglo XX nos queda una memoria dolorosa, dolorida y de vivos recuerdos en cuanto a guerras, resistencias populares al reiterado abuso de los poderosos, e imágenes desgarradoras de la terrible represión, ejecutada como venganza y advertencia de futuro.

¡Es tan emocionante recorrer los escenarios y estudiar los hechos luctuosos en los espacios habilitados para alzar un homenaje a aquellos que sufrieron el terror y la tragedia! Lo he visto en Francia, Alemania, Polonia, la República Checa…, donde la historia de la II Guerra Mundial y sus efectos devastadores en territorios y personas se palpan en lo que fueron campos de batalla y campos de exterminio, serena y crudamente musealizados, para conocimiento y reflexión.

Y resulta llamativo que en España queramos extender el manto de la amnesia, como mala conciencia, por lo que fuera territorio de dolor, pasando de puntillas o invitando al olvido, que en ninguna otra parte se practica, porque el olvido es ocultar la cabeza como avestruz, cuando hay que afrontar nuestro pasado, para reconocerlo y aprender humanamente de sus efectos y de sus consecuencias.

Una vez más debemos aprender del resto de Europa y en especial -hago hincapié- de nuestra vecina Portugal, que tantas lecciones nos da en tantas cosas, como atención a su Patrimonio Histórico-Monumental y respeto a la Memoria.

Interior Museu de Peniche

He ido muchas veces al Fuerte de Peniche, siniestra prisión salazarista, entre 1934 y 1974, convertido en 1984 en Museu Municipal de la Resistencia Antifascista, además de contener interesantes colecciones de Arqueología, Etnografía e Historia local. Quisieron habilitarlo hace unos años para concesión hotelera, pero el contundente rechazo y movilización popular impidieron la “explotación privada” de tan importante Monumento y Museo de la Memoria, la Resistencia y la Represión.

Interior Museu GNR

Hace tres años, también fue abierto en Lisboa el Museu de la Guardia Nacional Republicana (GNR), en el Quartel do Carmo, el famoso edificio donde se refugió el Presidente de Gobierno Marcelo Caetano en la noche del Golpe Militar del 25 de Abril de 1974, y donde el Capitão Salguero Maia lo cercó y prendió. Allí no solo recorremos la historia de los 106 años de la GNR, sino sustancialmente el emocionante proceso inicial de la Revolução dos Cravos, que acabó con la dictadura e implantó en Portugal la democracia y libertad.

Y un año después, se conformaría el Museu Municipal do Aljube-Resistência e Libertade (ubicado al lado de la Sé-catedral, donde estuvo un centro de tortura de la PIDE), dedicado “à memória do combate à ditadura e da resistência em prol da liberdade e da democracia”, con Servicio Educativo, Centro de Documentación, Exposiciones permanentes (fascismo, antifascismo y clandestinidad; resistencia y represión; colonialismo, lucha anticolonial y 25 de Abril), así como temporales, y Tienda de Venta, con intensa actividad de visitas guiadas, conferencias, coloquios, encuentros, exposiciones, etc.

¿Nos servirán de lección? ¿Sabremos reconsiderar el tratamiento respetuoso de la Memoria, que hasta ahora tanto se ha ignorado?

Penoso es recordar cómo un lugar tan emblemático como la antigua Plaza de Toros de Badajoz -internacionalmente conocido por la masacre perpetrada allí a mediados de agosto de 1936-, idóneo para hacer un Museo de la Memoria, fue arrasado y convertido en Palacio de Congresos (donde no hay prácticamente más actividad que un concierto mensual de la Orquesta de Extremadura), descontextualizado incluso de la realidad urbanística de la ciudad, porque su ubicación en pleno borde interior del Casco Histórico es el menos aconsejable para un destino necesitado de amplias vías y espacios abiertos. Capricho de Presidente autonómico mesiánico (Juan Carlos Rodríguez Ibarra), incontestablemente aplaudido por corte de aduladores, con la “autoridad” -para mayor agravio- de ser dirigente socialista (http://www.eldiario.es/eldiarioex/sociedad/destruccion-plaza-toros-Badajoz_0_674732944.html).

Y así en otros espacios de la geografía nacional, del que éste de Badajoz es un triste “abanderado”. Pero aún se está a tiempo de revisar los errores y olvidos, y plantear serenamente unas actuaciones que nos equiparen a lo que siempre “suspiramos” en lograr: parecernos a Europa. ¡Y no digamos a Portugal!

CONGRESO  INTERNACIONAL

HUMBERTO DELGADO EN BADAJOZ, 50 AÑOS DESPUÉS

Mesa inaugural del Congreso: Sánchez Amor, Costa Pinto, Miguel Ruiz,
Irene Maña y Francisco Muñoz, de izquierda a derecha.

Como estaba previsto, en el Salón de Plenos de la Diputación de Badajoz transcurrieron las Jornadas Conmemorativas de los 50 años del asesinato en la provincia de Badajoz del General Humberto Delgado, líder opositor a la dictadura salazarista.

El jueves, 19 de marzo, de 19,30 a 22’00 h. se realizó la proyección y debate en torno a la película Operação Outono (2012), tras la presentación de las actividades generales por José Manuel Corbacho, Presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura, colaboradora de las Jornadas.

Frederico Delgado en el coloquio tras la película.
J.M. Corbacho, al fondo.

Tras ver la película, de hora y media de duración, contamos para el debate con la presencia de Frederico Delgado, biógrafo y nieto del General Sem Medo, que respondió a las numerosas interrogantes del público, descartando la participación del “aparato franquista” en el complot, reafirmando la autoría de la PIDE y dejando claro que el asesinato y las tramas profundas del mismo nunca fueron suficientemente aclarados por la justicia portuguesa, con lo que cabría la posibilidad futura de mayor conocimiento de la responsabilidad de los altos mandos gubernamentales en ello.

El Viernes, 20 de marzo se desarrolló el Congreso Académico, de 9.30 h. a 21.30h., con un breve descanso en las sesiones de mañana y otro a la hora de comer, del mediodía.

Manuel Hurtado presenta a Hipólito de la Torre

La SESIÓN DE MAÑANA transcurrió con las siguientes intervenciones:

9:30. INAUGURACIÓN por: Francisco Muñoz Ramírez, Director del Área de Cultura y Deporte  de la Diputación de Badajoz. Irene Mañas, Directora del Centro Asociado UNED-Mérida-Badajoz. Miguel Ruiz, Diputado-delegado de la Diputación de Badajoz. António Costa Pinto, Profesor del Instituto de Ciências Sociais - Universidade de Lisboa. Ignacio Sánchez Amor, Diputado del Congreso.

10:00-10:35. Ponencia “Escenario histórico de las dictaduras ibéricas en los tiempos del “terremoto Delgado”, de Hipólito de la Torre (Catedrático, Director del Departamento de Historia Contemporánea, UNED).

Josep Sánchez Cervelló

10:35-11:10. “La colaboración de las oposiciones ibéricas durante las dictaduras”, por Josep Sánchez Cervelló (Catedrático,  Universitat Rovira i Virgili y Decano de su Facultad de Letras).

Tras estas intervenciones y quince minutos de descanso:

11:25-12:00. “Los años sesenta en la Raya extremeño-alentejana: entre la pobreza, la represión y la emigración”, de Moisés Cayetano (Doctor en Historia. Director de la Revista Transfronteriza O Pelourinho).

Moisés Cayetano

12:00-12:35.  “El asesinato y el juicio en España.” Juan Carlos Jiménez Redondo (Profesor del Instituto de Estudios de la Democracia, Universidad San Pablo CEU).

12:35-13:10 “O General Delgado e o Passado Ditatorial - Uma comparação Portugal- Espanha.” António Costa Pinto (Profesor del Instituto de Ciências Sociais - Universidade de Lisboa).

J.M. Corbacho presenta a J.C. Jiménez Redondo

13:15-

António Costa Pinto

14:00 DEBATE con la participación de los anteriores ponentes, moderando Francisco Javier Rodríguez, miembro del Comité organizador. Se resaltó lo que ya en las ponencias se había ido, subrayando: la dureza de ambas dictaduras, pero al mismo tiempo el escaso entendimiento entre los dos dictadores, Franco y Salazar; la condescendencia de los servicios secretos de ambos regímenes e incluso su colaboración para con los disidentes; la represión de las dictaduras para con unos pueblos que intensificaban la lucha por la libertad, muy controlados por los cuerpos represivos de ambos países; la importancia de Humberto Delgado como canalizador del descontento popular y aglutinador de la oposición; el empeño sistematizado por eliminar esa oposición creciente encarnada por el “General Sem Medo”, que llevó a su asesinato, en lo que el gobierno español no colaboró y que facilitó la investigación judicial del mismo.

SESIÓN DE TARDE

Antonio Muñoz presenta a Luis Nuno Rodríguez

16:15-16:50.  “As eleições de 1958 e a crise do Estado Novo”. Luís Nuno Rodríguez (Profesor del ISCTE -Instituto Universitário de Lisboa).

16:50-19:25.  Proyección de documental italiano inédito y charla: “La conexión italiana en el asesinato de Delgado.” Umberto Berlenghini (Director de Cine).

Fancisco J. Rodríguez presenta a Umberto Berlenghini

Ambas intervenciones tuvieron coloquio diferenciado (moderó el primero Antonio Muñoz y el segundo Francisco J. Rodríguez, ambos del Comité organizador), respondiendo el primero a los cambios que las elecciones de 1958 significaron para Portugal, que supusieron un antes y un después en el modelo dictatorial y la contestación de la oposición, entrando en crisis el modelo cerrado y monolítico. En cuanto al ponente italiano, Umberto Berlenghini, presentó la novedad de un documento filmado a comienzos de los años setenta, que no solo nos muestra la complejidad de la trama internacional del asesinato sino que es un extraordinario documento antropológico de Extremadura, que delata su atraso urbano, de infraestructuras, etc. en los momentos finales de las dictaduras ibéricas.

Guillermo León presenta a Frederico Delgado

19:25-20:30 CLAUSURA Y DEBATE FINAL. Bajo el título “¡No se hizo justicia! El Caso Delgado en Portugal”, Frederico Delgado Rosa (Profesor de la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas - Universidade Nova de Lisboa. Nieto de Humberto Delgado) redundó en los argumentos expuestos en la intervención del día anterior, poniendo de manifiesto el escaso empeño que el “aparato militar” asentado tras la reconducción de la Revolução dos Cravos tuvo en aclarar hasta sus últimos responsables el tremendo crimen cometido precisamente con uno de sus correligionarios.

Como ya hiciera el día anterior, glosó el papel militante, antifascista, de la compañera de Humberto Delgado -Arajaryr Campos-, que hasta ahora ha sido escasamente indicado, excepto en su país natal, Brasil, donde se le han tributado homenajes, habiendo estado presente en uno de ellos -multitudinario- la propia madre de Frederico, que la calificó de “heroína”, como resaltó emocionadamente el día anterior, en el debate de la película.

Moderó este acto final y dirigió las palabras de Clausura, subrayando la importancia de las Jornadas, Guillermo León, del Comité organizador.

En Los Almerines, lugar del doble asesinato 

El sábado, 21 de marzo, se efectuó una visita guiada “tras los últimos pasos de Humberto Delgado en Badajoz y comarca”, entre las 10:30h. y las 15:00 h.

Primero la Oficina de Correos de Badajoz, desde donde Humberto y Arajaryr enviaron unas postales (algo que “imitaríamos” los asistentes al acto); después nos desplazamos a la Estación de Ferrocarril, en donde el General tuvo un encuentro con los presuntos enlaces de los militares disidentes con los que habría de encontrarse.

A continuación, nos dirigimos a la finca “Los Almerines”, a unos cuatro kilómetros de Olivenza, lugar del doble crimen, al lado mismo de la antigua carretera Badajoz-Olivenza, resguardados por un pequeño montículo al borde de un camino donde dejaron los coches en que llegaron verdugos y víctimas.

En el monumento levantado en "Malos Pasos" a Humberto Delgado

Desde allí pasaríamos al paraje conocido como “Malos Pasos”, a unos diez kilómetros de Villanueva del Fresno, donde fueron enterrados los cadáveres, cercano a camino y en el cauce de un riachuelo seco, en donde hoy se levanta el Monumento a Humberto Delgado, con diversas lápidas conmemorativas y escultura simbólica. Allí dirigiría emotivamente la palabra Frederico Delgado, agradeciendo los actos realizados; también el cronista de la población, Manuel Hurtado, y el “guía” de todo este recorrido, José Manuel Corbacho, explicando estos últimos momentos del General y el significado del memorial levantado.

Moisés Cayetano Rosado

CONGRESO  INTERNACIONAL

50 años

del asesinato del  GENERAL HUMBERTO DELGADO

en BADAJOZ

 Salón de Plenos de la Diputación de Badajoz. Calle del Obispo, 6

 

En febrero de 1965 Humberto Delgado, líder del movimiento opositor al régimen de Salazar, viajó a Badajoz para reunirse con compatriotas demócratas. En realidad se trataba de una emboscada de la PIDE, la temida policía política portuguesa. Delgado y su secretaria fueron asesinados en un cortijo de Olivenza y posteriormente sepultados en un paraje de Villanueva del Fresno. El descubrimiento de los cuerpos produjo una ola de indignación de la opinión pública internacional.

Con ocasión del 50º aniversario de este acontecimiento clave en la historia moderna de Portugal, se celebran unas jornadas de memoria y hermanamiento con nuestros vecinos lusos. Se inician el 19 con la película Operação Outono, sobre el asesinato de “general sin miedo”, a la que seguirá un debate. El 20 se celebra un congreso de Historia con la participación de especialistas de Portugal, España e Italia. El sábado 21 se realiza una visita guiada tras los últimos pasos de Humberto Delgado por Badajoz, Olivenza y Villanueva del Fresno.

Pocas veces tendremos ocasión de reunir en un congreso conmemorativo de unos acontecimientos puntuales al grupo de especialistas que ahora se han conseguido para tratar sobre el General Humberto Delgado, su momento histórico y el trágico fin de su existencia opositora al régimen dictatorial de Salazar.

Así, contamos con las siguientes ponencias y ponentes:

“Escenario histórico de las dictaduras ibéricas en los tiempos del “terremoto Delgado”, de Hipólito de la Torre (Catedrático, Director Dpto. de Historia Contemporánea, UNED). Especialista en política exterior española y portuguesa del siglo XX e Historia Contemporánea de Portugal. Pionero en la sistematización de los estudios peninsulares.

 “La colaboración de las oposiciones ibéricas durante las dictaduras”, de Josep Sánchez Cervelló (Catedrático, Universitat Rovira i Virgili).  Uno de los mayores especialistas en las dictaduras ibéricas, así como la Revolução dos Cravos y su influencia en la transición española (su tesis doctoral).

 “El asesinato y el juicio en España”, de Juan Carlos Jiménez Redondo (Profesor del Instituto de Estudios de la Democracia, Universidad San Pablo CEU). Autor de los estudios “El caso Humberto Delgado. Sumario del proceso penal español” y “El otro caso Humberto Delgado. Archivos policiales y de información”, esenciales para el conocimiento del “General Sem Medo” e imprescindibles sobre el asesinato.

 “O General Delgado e o Passado Ditatorial - Uma comparação Portugal- Espanha”, de António Costa Pinto (Profesor del Instituto de Ciências Sociais - Universidade de Lisboa). Reputado investigador sobre autoritarismo y fascismo, las transiciones democráticas y las élites de Portugal y Europa occidental.

 “As eleições de 1958 e a crise do Estado Novo”, de Luís Nuno Rodríguez (Profesor del ISCTE -Instituto Universitário de Lisboa). Especialista en relaciones internacionales de Portugal, salazarismo y transición democrática. Gran conocedor de las figuras militares más señeras, desde Humberto Delgado a Spínola y Costa Gomes.

 “La conexión italiana en el asesinato de Delgado”, de Umberto Berlenghini (Director de Cine). Cineasta y comentarista italiano que conoce como pocos la trama italiana del espionaje al General opositor salazarista.

A ello se une mi pequeña contribución transfronteriza: “Los años sesenta en la Raya extremeño-alentejana: entre la pobreza, la represión y la emigración”. Moisés Cayetano.

Para la CLAUSURA contamos con un interviniente especial. Frederico Delgado Rosa (Profesor de la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas - Universidade Nova de Lisboa. Nieto de Humberto Delgado) presentará sus reflexiones bajo el título: “¡No se hizo justicia! El Caso Delgado en Portugal”. Especialista en Historia militar y política portuguesa de los siglos XIX y XX, ha escrito la monumental biografía de su abuelo: “Humberto Delgado. Biografía do General Sem Medo” en la que se basa la película “Operação Outono”, de Bruno de Almeida, que proyectaremos.

Este Congreso tiene como comités, organizadores, patrocinador y colaboradores a:

Comité organizador: Antonio Muñoz (Investigador Posdoctoral, Instituto de Ciências Sociais-Universidade de Lisboa) – Guillermo León (UNED-CIHDE) – Francisco J. Rodríguez (Investigador Posdoctoral, Universidad de Salamanca).

Comité científico: Francisco Muñoz – Moisés Cayetano .

Organizadores científicos: Instituto de Ciências Sociais - Universidade de Lisboa, UNED - Centro Asociado de Mérida-Badajoz y Facultad de Geografía e Historia de la UNED.

Patrocinador: Diputación de Badajoz-Área de Cultura y Deporte.  

Colaboradores: Grupo de Estudios de Historia Contemporánea de Extremadura (GEHCEx); Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura (ARMHEx). Excmo. Ayuntamiento de Villanueva del Fresno.

Sin duda, una oportunidad de lujo para conocer, debatir y aportar entre todos para el esclarecimiento de una de las etapas más apasionantes de nuestra historia contemporánea peninsular.